Paneelikeskustelu Rauhanasemalla (Veturitori 3, Helsinki)

22.10. klo 18

Edistääkö turismi rauhaa? Avartaako matkailu, hälvenevätkö ennakkoluulot käydessämme entuudestaan vieraissa maissa? Näihin ja moniin muihin kysymyksiin etsii vastauksia 22. lokakuuta Helsingin Rauhanasemalla pidettävä paneelikeskustelu, jossa aihetta lähestytään Israelin ja Palestiinan esimerkin kautta.

Paneelissa keskustelevat Helsingin yliopiston kulttuurimaantieteen dosentti Arvo Peltonen, lähetystöneuvos Martti Eirola, Eduskunnan Israel ystävyysryhmän puheenjohtaja kansanedustaja Jouko Jääskeläinen (KD) ja Lomamatkat Oy:n tuotantojohtaja Maija Boshkov. Keskustelua vetää Ystävyysseurojen liiton puheenjohtaja Seppo Kalliokoski.

Lämpimästi tervetuloa kuuntelemaan ja osallistumaan keskusteluun!

Tilaisuus on maksuton ja sen järjestää Ystävyysseurojen liitto ry.
Levitä sanaa vapaasti.
Ystävyysseurojen Liitto ry
www.ysl.fi

Jeesuksen Kristuksen armo, Jumalan rakkaus ja Pyhän Hengen osallisuus olkoon sinun kanssasi.

Kun Herra näki hänen tulevan katsomaan, hän huusi pensaasta: "Mooses, Mooses!" Mooses vastasi: "Tässä olen." Herra sanoi: "Älä tule lähemmäksi! Riisu kengät jalastasi, sillä paikka, jossa seisot, on pyhä. 2 Moos 3:4-5

Epifania (Loppiainen), Jeesuksen kasteen juhla

6. tammikuuta, 2014
Piispa Tri. Munib Younanin saarna
Jordanian ja Pyhän Maan evankelisluterilainen kirkko
Luterilaisen kirkon vihkiminen Jeesuksen kasteen paikalla Betaniassa (Jordania)

Teidän Majesteettinne kuningas King Abdullah II Ibn Hussein,
Teidän Kuninkaallinen Korkeutenne Prinssi Ghazi Ibn Mohammed,
Hyvät prinssit, teidän korkea-arvoisuutenne…
Arvoisat vieraat,

Minulla on suuri ilo tänä siunattuna päivänä toivottaa teidän tervetulleiksi juhlimaan epifaniaa: Jumalan ilmestymisen juhlaa, jota juhlimme kristikunnassa myös Jeesuksen ja kristittyjen kasteen päivänä. Voimme juhlistaa tätä muistopäivää vihkimällä tämän luterilaisen kirkon Betaniassa (Bethabara, Jordania) paikalla, jossa Johannes kastoi Jeesuksen. Olen hyvin innoissani, että saamme viettää tätä kasteen juhlaa juuri täällä missä suuri haaveemme, jonka toteutumista emme vielä jokin aika sitten osanneet kuvitella, on  nyt muuttunut todellisuudeksi.

Ilman hyvän Jumalan johdatus, kuningas Abdullah II Ibn Husseinin hyväntahtoisuutta ja hänen kuninkaallisen korkeutensa prissy Ghazin neuvoja ja tukea tämä hanke ei olisi voinut toteutua. Olen myös kiitollinen Jordanian hallituksen, kastepaikan komission ja Jordanian matkailuministeriön tuesta. Monet ystävät kaukaa ja läheltä ovat jakaneet yhteisen näkymme ja tukeneet hankkeen toteutumista.

Tämän haaveen uudesta kirkosta olemme onnistuneet toteuttamaan yhdessä paikallisen ja kansainvälisen kirkon sekä Temppeliherrain ritarikunnan kanssa (OSMTH, Ordo Supremus Militaris Templi Hierosolymitani), jonka jäsen olen. Olemme kiitollisia kaikista luterilaisten kirkkojen lahjoituksista, paikallisten yksityisten ihmisten tuesta ja erityisesti tuesta jota saimme kirkon sisustamiseen yritykseltä Jordan Potassium Company. Kiitos kaikesta siitä mitä olette antaneet ja tehneet tämän kirkon hyväksi. Kiitokset myös etukäteen tuestanne, jota saamme tulevaisuudessa.

Minulle on suuri merkitys sillä, että olemme saaneet rakentaa kirkon paikalle, josta Elias lähti taivaaseen tulisissa vaunuissa ja missä Jeesuksen serkku Johannes kastoi kansaa. Täällä ihmiset kuulivat ensi kerran Johanneksen suusta sanat: ”Katso Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin.” Siksi kuulen korvissani Herran kehoituksen:  “Riisu kengät jalastasi sillä paikka jossa seisot on pyhä!” Vuonna 2008 lähetimme Luterilaisen maailmanliiton silloisen presidentin Mark Hansonin kanssa prinssi Ghazille kirjeen, jossa pyysimme maa-aluetta. Kirjoitimme tuolloin: ”Kristillisessä perinteessämme tämä pyhä paikka liittyy yhteen kaikkeen oleellisimpaan tapahtumaan Jeesus Nasaretilaisen elämässä: Hänen kasteeseensa, joka merkitsi hänen julkisen toimintansa alkamista. Kautta sukupolvien luterilaiset kristityt ovat kasteen sakramentin äärellä rukoilleet muistaen Jeesusta, joka itse kastettiin Jordanissa ja joka sai Pyhän Hengen.”

Eläessämme kastettuina Jumalan lapsina, meillä on etuoikeus ja kutsu Jumalalta että eläisimme pyhinä ihmisinä ja pyhittäisimme elämämme Jumalan luomina. Meidän tulee Hänen kutsuminaan pyrkiä vanhurskauteen, oikeudenmukaisuuteen ja rauhaan kaikkialla maailmassa ja erityisesti Lähi-Idässä ja Palestiinassa.

Sydämeni täyttää tänään kiitollisuus, että 25 vuoden aikana Jordanian ja Pyhän Maan evankelisluterilainen kirkko on voinut vihkiä kaksi kirkkoa Lähi-Idässä, missä uuden kirkon rakentaminen ja avaaminen ei suinkaan ole itsestäänselvyys. Yhä useammin näemme televisiosta kuinka Lähi-Idässä kirkkoja tuhotaan ja niissä harjoitetaan kaikenlaista raakuutta. Täällä Jordaniassa kuningasperheen kunniaksi kuitenkin kirkkoja rakennetaan hallituksen, edustajahuoneen, senaatin ja maan avarakatseisten asukkaiden tuella ja suostumuksella. Meille annetaan kaikenlaista apua, joka auttaa selviytymään tehtävästä.

Tämä myötätunto ja avuliaisuus heijastaa uskonnonvapautta ja tasa-arvoista kansalaisuutta, josta Jordaniassa kansalaiset saavat nauttia. Ammanin viesti maalle on, että kristityt ja muslimit voivat elää rauhanomaisesti rinnakkain tämän maan kansalaisina. Tämä suvaitsevaisuus ja moniarvoisuus ovat Jordanialle kutsumus Jumalalta ja ne määrittelevät Jordanian valtiona.

Emme tänään vihi kirkkoa ainoastaan luterilaisille vaan kaikille kristityille. Lämminsydämisesti haluamme kutsua kaikki kristityt tälle pyhiinvaellukselle avaamaan Jumalan uudistavalle voimalle elämässään. Kristityn pyhiinvaellus merkitsee yhä uudelleen uskon uudistumista ja vahvistumista niille jotka tulevat tänne ja niille, jotka asuvat pyhien paikkojen läheisyydessä. Kun he kohtaavat pyhillä paikoilla meidän kristittyinä ja uskomme Vapahtajaan yhdessä vahvistuu, he kotiin palattuaan muistavat arabikristittyjä uskonveljinään ja sisarinaan ja haluavat tukea rauhaa Lähi-Idässä. Olkoon tämä kirkko siksi pyhiinvaelluksemme keskuspaikka tästä päivästä lähtien.

Luodessaan alttarimaalausta taiteilija Håkon Gullvåg halusi tulkita tapahtumia tällä kasteen paikalla. Kirkko ja sen maalaukset inspiroivat vierasta rukoilemaan ja syventymään sen hengellisen sanomaan. Itse löydän taideteoksesta kaksi merkittävää ulottuvuutta, johon toivon teidän kiinnittävän huomiotanne. Ensiksikin taiteilija Gullvåg tulee Trondheimista, joka on pyhiinvaelluksen keskus Norjassa. Hänen työnsä koristaa seillä kaunista Pyhän Olavin katedraalia samoin kuin nyt kirkkoamme Betaniassa. Näin syntyy pyhiinvaelluksen silta Trondheimin ja tämän kasteen paikan välille. Syntyy kumppanuus ja yhteenkuuluvuus tämän paikan ja Trondheimin ja muiden kirkkojen ja maiden välille. Toivomme hartaasti, että näitä pyhiinvaelluksen ja yhteenkuuluvuuden siltoja syntyy paljon kaikkien niiden 17 maan, joista täällä on edustajia, ja tämän kirkon kanssa.

Toiseksi, maalauksessaan Gullvåg on yhdistänyt kastepaikan myös Jerusalemiin ja Beetlehemiin. Piispa Mark Hansonin kanssa kirjoitimme vuonna 2008:  “Pidämme Jeesus Nasaretilaisen kastepaikkaa yhtenä kristinuskon kolmesta pyhimmästä paikasta yhdessä Beetlehemin ja Jerusalemin kanssa, jotka olivat alkupiste, käännekohta ja päätös Jeesuksen elämässä. ”

Kutsun kaikki kristittyjä, arabikristityt mukaanlukien, laatimaan hengellisen tiekartan ja suuntaamaan kasteen paikalle ja sieltä Beetlehemiin ja Jerusalemiin. Täällä pyhiinvaeltaja voi havaita uskonsa uudistuvan samalla kun hän yhdessä Lähi-Idän uskonsisartensa ja -veljiensä kanssa antaa todistuksen uskostaan. Rukoilkaamme kaikki lakkaamatta, että Jumala siunaisi tämän kirkon, tämän maan ja kaikki pyhiinvaeltajat, jotka tulevan tänne Häntä etsimään.

Paavali sanoo (Room 10:15), “Kuinka ihanat ovat ilosanoman tuojan askelet!”

Jumalan rauha, joka on kaikkea ymmärrystä ylempi, varjelkoon teidän sydämenne ja ajatuksenne Kristuksessa Jeesuksessa. Amen.

Alkuperäinen teksti: ELCJHL.

_Pyhän Maan vartija ('custodian of the holy land' on katolisen kirkon johtaja Pyhässä Maassa). fransiskaani-isä Pierbattista Pizzaballa on ottanut kantaa pyhiinvaelluksen politisoimista ja yhteiskunnallisten näkökulmien korostamista vastaan tai jotain sinne päin. Tässä ei ole niinkään tärkeää, mitä tarkalleenottaen Pizzaballa on sanonut, vaan ne perustelut miksi Suomessakin suosittu ajattelutapa, että Israelin matkoissa "ei ole mitään poliittista" pitää kyseenalaistaa.

====

Avoin kirje isä Pierbattista Pizzaballalle, Pyhän Maan vartijalle
Pyhiinvaellus on kutsu etsiä ja noudattaa oikeudenmukaisuutta

Olemme panneet huolestuneina merkille, että isä Pierbattista Pizzaballan kannaoton, jossa hän sanoo: "pyhiinvaeltaja ei tule Pyhään Maahan oppimaan politiikkaa tai maantietoa. Ennen kaikkea hän on uskonnollinen etsijä" ("a pilgrim does not come to the Holy Land to understand politics or to understand the geography. First and foremost he is a religious pilgrim.")

Kairos Palestiina ja Alternative Tourism Group haluavat kyseenlaistaa tämän väitteen todellisen pyhiinvaelluksen luonteesta. Vakaumuksemme on, että kun kristityt sisaremme ja veljemme matkustavat Palestiinaan, heidän on syytä muistaa kristillisen pyhiinvaelluksen olevan hengellinen matka Jeesuksen Kristuksen jalanjäljissä. Se on matka, jonka tarkoituksena on uudistaa ja vahvistaa uskovan lupaus ja vahvistaa halua elää Jeesuksen opetuksen mukaisesti.

Tämän mukaisesti on on välttämätöntä tunnistaa jatkuva konfliktitilanne, joka aiheutuu 45-vuotisesta Israelin ylläpitämästä palestiinalaisalueiden miehityksestä, joka alkoi vuoden 1948 katastrofista. Hankalissa elämäntilanteissa väkivallan ja sorron keskellä palestiinalaiset kutsuvat matkailijat ja pyhiinvaeltajat vieraikseen että he näkisivät ja kertoisivat kokemastaan: siitä miten palestiinalaiset elävät ja miten heidän oikeuksiaan loukataan väkivaltaisen miehitysvallan alaisina.

Pyhiinvaeltaja tulon syynä ovat uskonnolliset tarkoitusperät: halu seurata meidän Herraamme. Kristitty ei saa kuitenkaan eristää elämäänsä kristittyjen sisartensa ja veljiensä elämästä - sellainen ei ole Jeesuksen opetuksen mukaista: "Mitä ikinä teette yhdelle näistä veljistäni... ...sen te teette minulle". Siksi myös pyhiinvaeltajan tulee olla tietoinen pyhiä paikkoja hoitavien kristittyjen sisartensa ja veljiensä olosuhteista.
Poliitiikka ei ole vain jotain kahnausta Israelin ja Palestiinan hallinnon välillä. Pyhässä Maassa 'politiikka' määrittää meidän jopapäiväisen elämämme. Palestiinan kristittyjen elämää määräävät sotilaiden tarkastuspisteet, vapauksien rajoitukset ja taloudellinen puute. Monit palestiinalaiset riutuvat vankiloissa kidutuksen uhreina. Israelilaiset eivät useinkaan ole tietoisia hallituksensa kovista otteista ja saadaakseen otteen jatkuvasta pelosta, jonka vallassa joutuvat elämään, hyväksyvät palestiinalaisten sorron välttämättömyytenä.
Pyhiinvaeltajan tulee sen tähden kantaa sydämessään sisartensa ja veljiensä tuskaa ja muistaa heitä rukouksissaan: kaikkia, jotka haluavat hoitaa pyhiä paikkoja kolmen uskonnon Pyhässä Maassa: juutalaisia, muslimeja ja kristittyjä.
Voiko aito kristillinen usko elää puolitotuudessa ja valheessa ylläpitäen ja vahvistaen ennakkoluuloja? Aito pyhiinvaeltaja etsii elävää Kristusta tässä ja nyt. Silloin hän haluaa puolustaa sorrettuja ja auttaa köyhiä eikä halua edistää teologisia harhaoppeja, joilla jotkut yrittävät oikeuttaa Palestiinan miehityksen. Samalla nämä tuhon opettajat romuttavat keskeisimmät Jeesuksen opetukset rakkaudesta ja myötätunnosta sorrettuja kohtaan.

"Tulkaa ja nähkää" on meidän kehoituksemme. Tulkaa katsomaan kuinka israelilaiset kaatavat oliivitarhamme, puskutraktorit tuhoavat kotimme ja puutarhamme, kuinka kylämme ja kaupunkimme eristetään rotuerottelumuureilla, lapsemme teljetään vankiloihin ja palestiinalaisilta riistetään oikeus asua kotiseudullaan ja heidät ajetaan maanpakoon.

Palestiinan kristityille pyhät paikat ovat muutakin kuin matkailunähtävyyksiä. Ne ovat meidän kirkkojamme, joihin kokoonnumme päivittäin rukoilemaan Jumalaa. Näiden kirkkojen ympärille muodostuvat ne yhteisöt, jotka ovat 'eläviä kiviä'- uskon todistajia ja pyhien perinteiden ylläpitäjiä Pyhässä Maassa. He ovat vuosisatojen ajan eläneet tässä maassa pitäneet yllä Kristuksen ja profeettojen elämän muistoa.
Toivomme, että näkemyksemme aidosta pyhiinvaelluksesta kannustaisi kristittyjä kaikkialla arvoimaan pyhiinvaelluksen ja Pyhän Maan matkan merkitystä ja rohkaisisi heitä toimimaan Jeesuksen opetuksen mukaisesti sorrettuja puolustaen sen sijaan he sulkisivat silmänsä 'politiikalta' Pyhässä Maassa vieraillessaan. Tällaisella politiikasta puhdistetulla uskonnolla on tehty niin paljon pahaa kansallemme.
Toivomme kiihkeästi, että ihmiset, jotka tulevat ovat valmiita kokemaan ajattelutavan muutoksen. Silloin pyhiinvaellus ei tarjoa valheellista individualistista ja hedonistista hengellistä nautintoa vaan aidon ja uskoa vahvistavan kokemuksen kristityn kutsumuksesta Jeesuksen seuraajana. Siksi uskomme, että pyhiinvaelluksen pitäisikin kiusata mukavuudenhaluisia ja lohduttaa kiusattuja.

Kairos-Palestiina-dokumentissa kirjoitimme luvussa 6.2.

"Jotta voisitte tietää, millaisessa tilanteessa elämme, sanomme: Tulkaa ja katsokaa. Me puolestamme pysymme totuudessa ja kerromme siitä. Otamme teidät vastaan pyhiinvaeltajina viemään viestiä rauhasta, rakkaudesta ja sovituksesta. Saatte tietää totuuden palestiinalaisista ja israelilaisista. Opitte tuntemaan kansan ja maan."

Pyydääme teitä rukoilemaan ja toimimaan niiden puolesta, jotka rakentavat rauhaa ja etsivät oikeudenmukaisuutta maassamme.

Kairos Palestine
Alternative Tourism Group

Kairos-Palestiina ja Alternative Tourism Group ovat "Pyhä Maa" verkkopalvelun yhteistyökumppaneita Palestiinassa.

Lähde: Philip Matthew, ECOT, Countours 20:2, 2010. www.ecotonline.org

ECOT:n järjestämässä tapaamisessa Genevessä toukokuussa 2010 kiinnitettiin huomioita Israeliin ja Palestiinaan suuntautuvien pyhiinvaellusten käytöntöihin ja suositeltiin tapoja, joilla paikallisten asukkaiden oikeus matkailun taloudellisten hyötyjen jakamiseen tulisi toteuttaa. Suositukset kirjattiin julkilausumaan.

Erityisen tärkeää olisi, että pyhiinvaeltajat tapaisivat paikallisia palestiinalaisia kristittyjä, jotka ovat menettäneet Israelin miehityksen myötä toimeentulonsa ja tulevaisuuden toivonsa. Monet heistä ovat emigroituneet muihin maihin väkivallan ja toivottomuuden keskeltä ja kristityn väestön osuus vähenee Palestiinassa jatkuvasti. "Miehitysjoukkojen taholta koetut vääryydet ovat näiden ihmisten jokapäiväistä leipää" sanoo vaihtoehtoisen matkatoimiston ATG:n puheenjohtaja Rami Kassis. Israelin pyörittämä matkailu vain pahentaa heidän tilannettaan palvelemassa yksinomaan israelilaisten intressejä. Paikallisille jäävät israelilaisten turistibussien jäljiltä vain roskat ja pakokaasut.
 
Pyhiinvaeltajat usein kuvittelevat olevansa Jumalan asialla ja jopa tuomassa toivoa ja hyvää sanomaa alueelle. Todellisuudessa valtaosa tulee ja menee ilman minkäänlaista kosketusta paikalliseen palestiinalaisväestöön. ECOT:n toimihenkilöiden mukaan ottaen huomioon pyhiinvaellusten järjestämistapa, ei ole lainkaan ihmeellistä, että palestiinalaiset jäävät täysin toiminnan ulkopuolelle. Israelin valtion ja matkatoimistojen käytännöt viisumien, majoituksen, matkaohjelmien, oppaiden ja kuljetusten osalta kaikki tähtäävät palestiinalaisten sulkemiseen toiminnan ulkopuolelle silloinkin, kun matkat suuntautuvat palestiinalaisalueen uskonnollisiin kohteisiin. ECOT on nähnyt tehtäväkseen herättää kristityt näkemään näiden toimien vaikutukset. Israelin omille matkailutoimijoilleen rakentama monopoli tarkoituksellisesti tuhoaa ja estää Palestiinan matkailutaloutta ja sen myötä mahdollistuvia työmahdollisuuksia ja tulovirtoja.

Pyhiinvaellukset muutoksen puolesta

ECOT:n ja Kirkkojen maailmanneuvoston kokouksessa tähdennettiin, että kirkkojen tulee luopua Israelin valtiota tukevista vääristyneistä raamatuntulkinnoista ja todeta virheelliseksi teologia, jolla koetetaan oikeuttaa alueiden miehitystä ja oikeuksien riistoa Palestiinassa. Todellisen pyhiinvaelluksen tulee perustua lähimmäisenrakkauteen ja heikoista huolehtimiseen - jos emme osaa kohdata Jumalaa lähimmäisissämme, ei Jumala varmastikaan puhu meille kuolleissa Pyhän Maan kivissä ja muistomerkeissä. Monet kristilliset opit ovat sortavia eivätkä raamatun mukaisesti ihmistä vapauttavia. Annetaanko jäykistyneiden oppien estää kristillisestä omastatunnosta lähtevä myötätunto ja myötäeläminen kärsivien lähimmäisten kanssa? Eikö kristityn velvollisuus ole työskennellä rauhan ja oikeudenmukaisuuden puolesta?

Pyhiinvaelluksilla ja Israelin matkoilla on syytä huomioida reilun matkailun suositukset, jotka on tuotettu ohjaamaan matkailijoita kohtaamaan ja osallistumaan paikallisyhteisöissä ja tutustumaan palestiinalaisten historiaan ja kulttuuriin, joiden olemassa olon Israelin ja "Israelin ystävät" haluavat niin kovasti kieltää.

Israelin asettamat rajoitukset estävät matkailun Palestiinassa. Länsirannalla liikkumista estävät sinne asetetut 400 miehitysjoukkojen tarkastuspistettä, estävät paitsi palestiinalaisten taloudellisen toiminnan myös koulutuksen ja terveydenhuollon. Toukokuun kokouksessa todettiin, että Israelin miehitystoimet ja erityisesti palestiinalaisalueille rakennettava eristysmuuri ovat rotuerottelua, joka paitsi erottaa israelilaiset ja palestiinalaiset, myös pilkkoo palestiinalaiset eritettyihin soluihin, tuhoaa heidän viljelysmaansa ja estää normaalin työnteon. Lisäksi muuri eristää palestiinalaiset Itä-Jerusalemista, joka on palestiinlaisen yhteistkunnan tärkein keskus. Myös Palestiinan kristittyjen pääsy harjoittamaan uskontoa Jerusalemin pyhille paikoille on estetty. The

Kristittyjen tulee tuomita väkivalta ja sorto (harjoittipa sitä kuka tahansa) ja toimia oikeudenmukaisen rauhan puolesta niin että palestiinalaiset ja israelilaiset jonakin päivänä voivat elää rauhassa ja arvokkaasti toisiaan kunnioittaen.

Pyhä Maa julkaisee yhteistyökumppaninsa Alternative Tourism Groupin, Ekumeenisen matkailukoalition ja Kairos-Palestiinan vetoomuksen Jerusalemissa järjestettäväksi suunniteltua matkailukonferenssia koskien. Kirjoittajat pyytävät levittämään avointa kirjettä ja hakemaan julkisuutta asialle järjestämispaikkakunnan vaihtamiseksi. Perustelut on kuvattu avoimessa kirjeessä, jota pyydetään käyttämään sellaisenaan tai oman järjestön tarpeisiin muokattuna.
Tästä: Ohjeet vetoomuksen lähettämiseksi

29 Heinäkuuta 2010

Avoin kirje maailman talousjärjestö OECD:lle koskien päätöstä järjestää vuotuinen OECD:n matkailukonferenssi Jerusalemissa.

Herra Giguere ja OECD:n virkailijat

Olemme ymmällämme ja tyrmistyineitä ilmoituksestanne, että OECD:n matkailukomitea aikoo pitää vuotuisen konferenssinsa Jerusalemissa lokakuussa 2010. Näyttää siltä, että OECD ja tietoiset käynnissä olevat prosessit sen sisällä ovat alkaneet vähätellä Palestiinan-Israelin konfliktin, arkuutta ja vakavuutta. Ehkä aikomattaan, OECD päätyy konferenssin järjestämällä tukemaan maailman ja Lähi-Idän rauhan kannalta keskeisen konfliktin toista osapuolta. Kirjoitamme Teille luottaen, että OECD järjestönä pyrkii toimimaan oikeudenmukaisesti ja läpinäkyvästi ja sitoutuu rauhantilan ja ihmisten oikeuksien puolustamiseen maailmassa. Menettäähän järjestön nimessä ole 'kehitys' (development) täysin merkityksensä Lähi-Idässä ellei aitoa kehitystä rauhan ja oikeudenmukaisuuden saavuttamiseksi ja molempien osapuolien etujen tasapuoliseksi turvaamiseksi tapahdu.

Vastustamme päätöstä järjestää matkailukonferenssi Jerusalemissa ja edellytämme, että vaihtoehtoinen järjestämispaikka etsitään. Perustelemme kantaamme seuraavasti: 
 
    1.    Yksi konferenssin nimetyistä tavoitteista on 'vihreän kasvun' edistäminen OECD:n taloudellisesti kestävän ympäristöpolitiikan mukaisesti. Konferenssi pyrkii siis löytämään mahdollisuuksia vihreälle taloudelle ja vihreälle keskellä Israelin ylläpitämää laitonta ja väkivaltaista palestiinalaisalueiden miehitystä. Objektiivinen tarkastelu epäilemättä osoittaisi OECD:lle, että miehitys mitä suurimmassa määrin tuhoisaa ympäristölle palestiinalaisalueilla eikä vähäisimmässäkään määrin 'vihreää'. Ainoastaan Israelin laajenevan läsnäolon turvaamiseksi Palestiinalaisten mailla, miehityksellä tyrehdytetään palestiinalaisilta taloudellinen kehitys.
     2.    Kokousedustajat oletettavasti vierailevat konferenssin päätteeksi matkailukohteissa. Onko OECD ottanut huomioon, että kasvava joukko historiallisia muistomerkkejä alueella on kiistojen kohteena kun niihin kohdistuu erityisesti vahvemman osapuolen Israelin taholta väitteitä ja vaatimuksia ja toimenpiteitä, joita konfliktin toinen osapuoli ei voi hyväksyä. Kokousedustajat voivat vieraillessaan yksipuolisesti Israelin legitimoimissa kohteissa saada täysin vääristyneen kuvan historiasta. Israelin matkailun suhteen noudattaman käytännön mukaisesti edustajille tuskin tarjoutuu mahdollisuutta tavata palestiinalaisia ja saada tietoa heidän oikeutetuista vaatimuksistaan ja tavoitteistaan päästä osallisiksi Pyhän Maan matkailutaloudesta. 
    3.    OECD:n matkailukomitea on omaksunut vaarallisen hajoittavat taktiikan, jolla annetaan Israelille vahva hyväksyntä ja edistetään Israelin matkailumarkkinointia ja maakuvaa. Ei pidä ummistaa silmiä siltä tosiasialta, että Israelin matkailu on yleisesti toiminut palestiinalaisia vastaan suunnatun propagandan äänitorvena kuvaamalla yleistävästi palestiinalaiset valheellisessa epäedullisessa valossa vaarallisena ja väkivaltaisena kansana vailla omaa historiaa ja kulttuuria. Tästä näkökulmasta OECD:n tuki Israelille merkitsee sen harjoittaman rasistisen propagandan hyväksymistä. Näin Israelia autetaan pitämään Palestiina piilossa Pyhän Maan matkailijoilta.
    4.    Ottaen huomioon Jerusalemin keskeisen aseman konfliktin ratkaisussa, palestiinalaisten sulkeminen ulkopuolisiksi syventää konfliktia ja vahvistaa poliittista jännitettä. Näin pysyvän ratkaisun saavuttaminen muuttuu entistäkin vaikeammaksi. Jerusalem konferenssin järjestämispaikkana erityisesti lähettää maailmalle yksipuolisen viestin ja on suuri riski. Tehty päätös on käsittämätön, eikä sitä voida puolustaa. Jerusalem on tällä hetkellä miehitetty kaupunki kansainvälisen oikeuden mukaan. Eikö OECD halua ottaa tätä tosiasiaa huomioon? Järjestämällä kokouksen Jerusalemissa Israelin isännöimänä, OECD käytännössä hiljaisesti hyväksyy Israelin yksipuolisen vaatimuksen kaupungin hallinnasta ja ylenkatsoo palestiinalaisten oikeutta kaupunkiin. Eikö OECD:n linjana ole toimia tasapuolisesti?
 
OECD:n toiminta murentaa sen julkilausumien työllisyyttä, kestävää kehitystä, elintason parantamista, taloudellista vakautta ja osallisuutta maailmankauppaan koskevien tavotteiden toteutumista palestiinalaisten osalta. Israelin miehityksen johdosta juuri kaiken tämän saavuttaminen on palestiinlaisille mahdotonta. OECD:n itse julistamat kestävän matkailun  linjaukset edellyttävät, että matkailutulo jaetaan oikeudenmukaisesti. Tämä ei toteudu Palestiinassa. Israelin politiikan johdosta myöskään OECD:n konferenssi ei tuo matkailutuloa palestiinalaisille.

OECD:n Jerusalemissa järjestämän konferenssin todennäköisin vaikutus on, että entisestään vahvistaa Israelin kuristusotetta ja monopoliasemaa, jolla Israel riistää Palestiinan taloudelta sille kuuluvan osuuden matkailutulosta.
Israelin matkailuministeriö järjestelmällisesti vähättelee miehitystä ja auttaa ihmisiä unohtamaan sen. Ministeriö pyrkii estämään vierailuja Palestiinassa ja levittää rasistista propagandaa. Tiedostavat Palestiinassa vierailevat matkailijat, ovat tyrmistyneitä tavasta, jolla Israel järjestää käynnit esimerkiksi Beetlehemissä niin, että matkailijat viettävät siellä vain pari tuntia kohteissa vieraillen - vailla mahdollisuutta tehdä ostoksia palestiinalaisten kaupoista. Tätä kuvastaa se, että Israelissa on 6000 matkaopasta, mutta Palestiinassa vain 300, joista vain 42 voi liikkua myös Israelin puolella.

OECD:n tulisi myös ottaa huomioon, että palestiinlaisilla matkailuammattilaisilla ja asiantuntijoilla ei ole mahdollisuutta osallistua konferenssiin, koska valtaosalta heistä on kielletty pääsy Jerusalemiin vuodesta 1993 alkaen. Hei eivät pysty kulkemaan Israelin tarkastuasemien läpi konferenssiin.

Mikä on se viesti, jonka OECD haluaa lähettää maailmalle järjestämällä konferenssin miehitysvallan alaisessa kaupungissa kansainvälistä oikeutta  tietoisesti rikkovan hallituksen isännöimänä? Tätä kysymystä ei konferenssissa ehkä voida esittää, koska palestiinalaisten läsnäolo on estetty.
 
Edellä kuvattujen näkökulmien pohjalta pyydämme OECD:a tasapuolisuuden ja oikeudenmukaisuuden nimissä valitsemaan sopivamman paikan Matkailukomitean konferenssin järjestämiselle. Kehotamme OECD:ä tarkistamaan linjaansa koskien konferenssin järjestämistä ja toimimaan omien taloudellisten mahdollisuuksien tasa-arvoa edellyttävien ohjelmiensa mukaisesti.

Ystävällisin terveisin,

Rami Kassis     
pääjohtaja     
Alternative Tourism Group
www.atg.ps                       
rami (-)atg.ps

Caesar D’Mello
Pääsihteeri
Ekumeenin matkailun koalitio (Ecumenical Coalition on Tourism)
www.ecotonline.org
caesar (-) ecotonline.org

Rifat Kassis
Koordinaattori
Kairos Palestiina
www.kairospalestine.ps
rkassis (-) kairospalestine.ps

Konsultatiivisen kokouksen julkilausuma: Pyhiinvaelluksen teologia Palestiinassa

Genevessä 18.-21.5. 2010 tapasivat 23 organisaation edustajat 14 maasta  - yhteensä 27 osanottajaa - keskustelemaan Palestiinanan tilanteesta. Edustettuina olivat seitsemän tunnustuskunnan teologit, matkailun kehittäjät ja aktiivit, palestiinalaiskristityt ja matkanjärjestäjät. Heidät oli saanut liikkeelle Kairos-Palestiina-julkilausuma ja tarkoituksena oli luoda edistää pyhiinvaellusta, joka voisi muuttaa kaikki kristityt ja ohjata heidät Jeesuksen seuraajina ja Jumalan perheväkenä työskentelemään oikeuden mukaisen rauhan puolesta niin että sekä israelilaiset että palesiinalaiset saisivat elää rauhassa ja ihmisarvonsa säilyttäen.

Konteksti

Palestiinalaiset ovat joutuneet kokemaan 62 vuotta oikeuksien anastamista ja maanpakolaisuutta ja 43 vuoden miehityskauden. Miehitys on riistänyt heiltä heidän perusoikeutensa, johtanut heidän yhteisönsä taloudellisen kurjistumisen tielle ja vakavasti rajoittanut heidän mahdollisuuksiaan saada koulutusta, terveyspalveluja, harjoittaa vapaasti uskontoaa ja etsiä töitä. Lisäksi miehitys on eristänyt palestiinalaisia toisistaan. [Israelin] siirtokuntien rakentaminen [Länsirannalle] on ristiriidassa Geneven sopimuksen määräysten kanssa, jotka kieltävät miehittäjävallalta siviiliväestön siirtämisen miehitetylle alueelle. Näiden törkeiden laittomuuksien ja oikeuksien loukkausten sietäminen on uhka ihmisyydelle ja murentaa kansakuntien kykyä ratkoa konflikteja rauhanomaisesti kansainvälisen lainsäädännön avulla. Kehotamme kaikkia uskovia ryhtymään toimeen, että Israelin toimeenpanema palestiinalaisalueiden miehitys voidaan lopettaa YK:n päätöslauselmien mukaisesti.

Haluamme ilmaista syvän huolestuneisuutemme koskien Palestiinan kristityn väestön nopeaa vähenemistä. Palestiinan kristityt ovat pitäneet yllä kristillistä perinnettä alueella  2000 vuoden ajan alkuseurakunnan ajoista asti. Tätä taustaa vasten Israelin armeijan toiminta on täysin tuomittavaa, kun se kieltää palestiinalaisia jatkamasta jumalanpalvelusta heidän pyhillä paikoillaan.

Pyhiinvaeltajat, jotka eivät ole yhteydessä palestiinalaiseen ahdingossa elävään paikallisväestöön, itse asiassa tukevat miehitystä. Tällaiset pyhiinvaeltajat riistävät toivon koko alueelta.

Kairos-julistuksessa todettiin, että miehitys on synti. Tämä kokous totesi, että monien seurakuntien kristillinen opetus on alistavaa eikä vapauttavaa. Se kieltää meiltä elämän mahdollisuuden sen sijaan että tukisi sitä. Tällaiset opetukset ovat ristiriidassa kristillisten perusarvojen, empatian, myötätunnon kanssa ja ne näyttävät kieltävän Jumalan rakkauden joiltakin ihmisryhmiltä. Nämä opetukset sivuuttavat kristityn velvollisuuden toimia rauhan ja oikeudenmukaisuuden puolesta maailmassa.   

Israelin valtion tuella luotu israelilaisten matkailuyritysten monopoli Pyhässä Maassa tapahtuvaan matkailuun rampauttaa Palestiinan elinkeinoja ja ehkäisee matkailuelinkeinon kasvun siellä. Matkailuelinkeino Palesiinalaisalueilla ei pysty synnyttämään tuloja, joita tarvittaisiin taloudellisen ja sosiaalisen kehityksen ylläpitämiseen.


Siksi me kehotamme että: 

• Kirkot torjuvat ja sanoutuvat irti sellaisista Raamatun tulkinnoista ja teologisista opeista, jotka oikeuttavat Palestiinan miehityksen. Sen sijaan kehotamme kirkkoja opettamaan, että rakkauden Jumala on köyhien ja sorrettujen puolustaja. Kehotamme noudattamaan Kairos-julistuksen kutsua: "Tulkaa ja nähkää itse".

• Pyhiinvaeltajat [ja matkailijat] toteuttavat käyntinsä noudattaen eettisiä ohjeita, jotka laati Palestiinan vastuullisen matkailun verkosto etsien uutta ja syvempää totuutta, osallistuen määrätietoiset ja tiedostavasti matkalle palestiinalaisten kanssa heidän maansa ja historiansa halki. Kehotamme pyhiinvaeltajia varaamaan aikaa, jotta he voivat kuulla heitä, keskustella ja rukoilla heidän kanssaan ja nähdä Jumalan läsnäolon Palestiinan kansan kamppailussa oikeudenmukaisuuden puolesta.

• Matkailijat suhtautuvat palestiinalaisiin vastuullisesti: tapaavat heitä heidän maillaan, viettävät vähintään puolet ajastaan heidän kanssaan, pyrkivät aidosti ja avoimesti kohtaamaan heitä ja oppimaan uutta koskien heidän elämäänsä, toiveitaan ja unelmiaan.

Lopuksi toteamme, että monien kirkkojen ja pyhiinvaeltajien keskuudessa tietoisuus ja pyrkimykset aitoon yhteistyöhön palestiinalaisten kanssa lisääntyvät. Rohkaisemme kaikkia jatkamaan tällä tiellä ja viemään sanomaa eteenpäin jäsenkuntiensa keskuudessa.

Alternative Tourism Group (ATG, englanniksi), Palestiina 

Palestiinan ja Israelin ekumeenin foorumi  (KMN-"PIEF", englanniksi),

Ecumenical Coalition on Tourism (ECOT)

Kairos Palestiina