Jordanian ja Pyhän Maan evankelisluterilaisen kirkon piispan Munib Younanin pääsiäistervehdys 2011
Kärsimyksen ja kuoleman täyttämässä maailmassa nämä sanat ylösnousemuksesta ja elämästä ylittävät meidän todellisuutemme. Jeesus puhui näin ensimmäisen kerran Betanian Martalle seistessään hyvän ystävänsä Lasaruksen haudalla (Joh. 11:25). Tällä tapahtumalla on suuri merkitys, koska Jeesus tuolloin selvästi näytti tunteensa kuoleman edessä itkemällä avoimesti ystävänsä kuolemaa.
Martta ymmärsi täysin, että Jumala on aina elämän puolella: ""Herra, jos olisit ollut täällä, veljeni ei olisi kuollut," hän sanoi Jeesukseen vedoten. Raamattu kokonaisuudessaan paljastaa meille elämän sellaisena millaiseksi Jumala on sen tarkoittanut. Jumala valitsee meille elämän täyteyden. Jumala valitsee meille ihmisarvoisen elämän. Jumalan valinta on yltäkylläinen elämä. Jeesus todistaa edellisessä luvussa (Joh. 10:10): "Minä olen tullut antamaan elämän, yltäkylläisen elämän."
Tämä oli Jeesuksen elämän ja julistuksen tarkoitus. Juuri siksi evankelista Johannes halusi tallettaa nämä tarinat mukaanlukien kertomuksen Lasaruksen kuolleista herättämisestä. "Tämä on kirjoitettu siksi, että te uskoisitte Jeesuksen olevan Kristus, Jumalan Poika, ja että teillä, kun uskotte, olisi elämä hänen nimensä tähden", kuten Johannes päättää evankeliuminsa. Siksi jokaiselle lapselle pyhäkoulussa opetetaan: "Jumala on rakastanut maailmaa niin paljon, että antoi ainoan Poikansa, jottei yksikään, joka häneen uskoo, joutuisi kadotukseen, vaan saisi iankaikkisen elämän." (Joh. 3:16).
Takanamme olevina viikkoina meitä ovat ahdistaneet tuhon ja epätoivon kuvat Japanista. Minuun mieleeni on toistuvasti tullut Jeesuksen suru Lasaruksen kuolemasta. Ja minusta tuntuu, että kyynelet valuvat nyt sen vuoksi että ihmiset ovat menettäneet henkensä tai läheisensä, kodin ja joutuneet pitkittyneen ydinkatastrofin keskelle.
Tuhkakeskiviikkona kirkossa meidän otsaamme piirrettiin risti. Vain kaksi päivää myöhemmin maanjäristys ja tsunami iskivät Japaniin. Sen jälkeisinä viikkoina seurannut tuho ja katastrofit ovat vaikuttaneet meihin kaikkiin. Meidän paastovaelluksemme on tapahtunut itkien kun koko maailma on surrut Japanissa riehuvaa kuolemaa ja hävitystä.
Katsomme tätä tuhoa ja kysymme: "Mitä on elämä?"
Japania on arvostettu esikuvana sen taloudellisen menestyksen johdosta. Se toipui ja uudelleenrakennettiin toisen maailmansodan raunioista. Siellä koulutustaso on korkea ja sosiaalinen yhteenkuuluvuuden tunne on voimakas. Näytti siltä, että Japani on turvassa uhkatekijöiltä. Tsunami huuhtoi pois kaikki nämä käsitykset hetkessä ja muutti kaiken.
Ihmiset jotka vielä eilen oliva päivittäisissä askareisaan ovan nyt poissa. Nuoret ihmiset, jotka olivat niin täynnä energiaa ja elämävoimaa menestyivät tuhoaaltoihin. Ja meidän osaksemme jää ihmetellä elämän katoavaisuutta ja sitä miten halpa ihmiselämän on kun maa järisee ja nostaa talojen korkoisia aaltoja. Kysymme koko elämän tarkoitusta sillä tämä tragedia järkyttää meitä kaikkia.
Käännymme Jumalan puoleen luottaen Hänen lupauksiinsa. Odotamme vapautusta,ihmisoikeuksia. Toivomme ihmisarvoista elämää. Odotamme ylösnousemusta. Odotamme yltäkylläistä elämää.
Minä uskon, että ylösnousemus on elämän juhla. Se on juhla, joka muistuttaa meille, että Jeesus on voittanut kuoleman oman kuolemansa kautta ja ylösnousemuksessaan antaa uuden yltäkylläisen elämän meille ja koko luomakunnalle.
Uskon myös, että elämän jano ilmentymää on se minkä näemme tapahtuvan arabimaailmassa tänään. Ihmiset nousevat mahtavia hallitsijoita vastaan ottaen suuria riskejä. He saavat voiman puhua ja kyseenalaistaa vallitsevan järjestelmän. Me kuulemme, mitä sanovat ne jotka ovat valmiita menettämään kaiken saadakseen vapauden.
Kristittyinä ymmärrämme, että Kristus ei halunnut antaa meille mitä tahansa elämää vaan yltäkylläisen elämän. Siksi pidämme pyrkimyksiä poliittisen ja taloudellisen järjestelmän uudistamiseksi arabimaailmassa positiivisina. Toivomme, että vapaus kasvaa niden ihmiseten keskellä, jotka janoavat yltäkylläistä elämää, tasa-arvoa, talouskasvua ja modernia kansalaisyhteiskuntaa sekä kansalaisvapauksia.
Näyttää siltä, että jokaisen sieluun istutettu vapauden kaipuu ei koskaan kuole. Se voi elää piilevänä ja se voidaan hiljentää pelolla ja sorrolla, mutta se elää ja kun se nousee pintaan se vaatii ihmisille yltäkylläistä elämää. Ihmisen vapaan hengen tukahduttaminen muistuttaa sitä ahdistusta, jonka Jeesus kärsi kuollessaan ristillä. Samalla me muistamme hänen nousseen kuolleista. Kristuksen nouseminen kuolleista pyyhkii pois kaiken sen mikä nöyrryyttää ja sortaa meitä - se kutsuu meidän yltäkylläiseen elämään nyt ja tulevaisuudessa.
Yhdysvaltain valtionvarainministeri Timothy Geithner puhui "Lasaruksen lauantaina" kansainvälisen valuuttarahaston kokouksessa. Hän arvioi, että maailmantalous kasvaa 4.5 prosenttia tänä vuonna, mutta että edessä on suuria talouspoliittisia haasteita, kuten kasvavien talouksien kyky vastata nouseviin raaka-aineiden ja energian hintoihin.
Jos hintojen nousu jatkuu, ymmärrämme että siitä kärsivät eniten köyhät keskuudessamme. Köyhistä tulee entistä köyhempiä. Maissa, joissa jo nyt kärsitään köyhyydestä, kärsimys lisääntyy. Ja ne joille lasten ruokkimen on jo nyt taistelua, joutuvat jakamaan entistäkin pienempiä annoksia. Mitä heille tarkoittaa ylösnousemus ja elämä? Mikä on niiden ihmisten vastuu, jotka elävät yltäkylläisyydessä?
Tänä pääsiäisenä, emme voi ohittaa maailmanlaajuisia haasteita. Meitä yksilöinä kutsutaan katumukseen. Kirkkoja kutsutaan katumukseen, sillä emme ole riittävästi jakaneet omastamme. Parannuksentekomme on sitä, että emme enää ajattelisi itsekkäästi vaan että resurssit jaettaisiin tasapuolisesti pohjosen ja etelän, idän ja lännen kesken.
Meille muistutetaan, että Kristuksen eläää tuova ylösnousemus yhdistää meidät erilaisissa oloissa elävät ihmiset. Kukaan meistä ei ole toisista riippumaton oman onnensa seppä vaan pikemminkin olemme kaikki toisistamme riippuvaisia. Kuinka voisin nauttia elämästäni, jos tiedän että sisarilla ja veljillä muualla maailmassa ei ole välttämättömiä elämän tarpeita ja heillä ei ole mahdollisuutta siihen ihmisarvoiseen elämään, jota itse niin kovin arvostan? Ylösnoussut Kristus kutsuu meidät tähän uuteen keskinäiseen riippuvuuteen ja yhteisymmärrykseen, että meillä olisi yltäkylläinen elämä hänessä.
Eikö tämä kaikki kuulukin pääiäisen sanomaan Lasaruksen haudalla Jeesus sanoit: "Minä olen ylösnousemus ja elämä" - Jeesus kutsui Lasaruksen haudastaan ja toi hänet kuolemasta elämään.
Professori Karoline Lewis Luther-seminaarista kirjoitti näistä Jeesuksen voimakkaista sanoista (Christian Century magazine 5. huhtikuuta 2011). Hän toteaa että joissakin käsikirjoituksissa sana "elämä" puuttuu Jeesuksen ilmoituksesta - niissä lukee ainoastaan "Minä olen ylösnousemus". Mutta mitä on ylösnousemus ilman elämää?
Valitettavasti monet kristiyt ojentautuvat tällaisen sanan mukaan. Heille "Minä olen ylösnousemus" tarkoittaa viimeisenä päivänä tapahtuvaksi odotetun ylösnousemuksen passiivista odottamista rukoillen ja laulaen välittämättä siitä mitä elämässä tapahtuu tässä ja nyt. Joillekin kristinusko koskee ainoastaan taivasta ja olosuhteita jossakin siellä muualla pikemminkin kuin konkreeettisia asioita omassa ympäristössä ja maailmassa. Marttakin uskoi varmasti, että Jeesus herättäisi Lasaruksen viimeisenä päivänä.
Mutta tässä ei ole kaikki. Jeesus korjasi Marttaa sanoen: "Minä olen ylösnousemus ja elämä". Ja hän herätti Lasaruksen kuolleiesta antaen elämän - ei ainoastan toivon ylösnousemuksesta tulevaisuudessa.
Entä mitä elämä tarkoittaa Lasarukselle? Ylösnousemus on lahja Jumalalta, mutta jeesus sanoo: "niin on myös elämä nyt." Elämä kärsimyksen ja kuoleman keskellä. Elämäsi on merkki ylösnousemuksen toivosta. Elämäntehtäväsi on lohduttaa kärsiviä, puolustaa oikeudenmukaisuutta sodan ja ristiriitojen keskellä, olla sovinnon tekijänä siellä missä hajaannusta, antaa sokeille heidän näkönsä ja auttaa rampoja kävelemään sekä päästää vangitut vapaiksi. Ylösnousemuksen toivo Lasarukselle merkitsee elämää tässä ja nyt - yltäkylläistä elämää.
Johanneksen evankeliumin seuraavassa luvussa Lasarus järjestää juhlat Jeesuksen kunniaksi. Lasaruksella on läheinen ja luottavainen suhde Häneen, joka antaa elämän. Lasarus istuu Jeesuksen lähellä kuin rakas opetuslapsi. Se tarkoittaa hengellisen elämän nälkää. Se tarkoitta sitä, että jakaa ruokansa nälkäisten kanssa. Se tarkoittaa julkista todistamista Jeesuksesta Messiaasta.
Entäpä meille? Me emme ainoastaan elä ylösnousemuksen toivossa vaan meille on jo nyt annettu elämän lahja. Meidän elämämme saa merkityksensä ja tarkoituksensa tässä maailmassa ku meidät kutsutaan julistamaan lohdutusta murheen keskelle, työskentelemään rauhan puolesta sodan keskellä, etsimään ratkaisuja ilmastonmuutokseen ja vaarallisten sääilmiöiden torjuntaan. Meille annettu elämä tarkoittaa oikeuden, totuuden ja sovinnon puolustamista. Elämämme Kristuksessa tarkoittaa että kuulemme köyhien valituksen ja vastaamme siihen. Emme pelkää kuolemaa sillä saamme elämänvoimamme anteeksiantamuksesta ja ylösnousemuksesta.
Minusta kysytään paljon kristittyjen tilanteesta Lähi-Idän tapahtumien keskellä. Vastaan että arabikristityt ovat erottamaton osa arabiyhteistkuntaa. Sellaisena mei taistelemme osana sitä yhdessä kaikkien elämän puolesta. Lähi-Idän konfliktissa on kysymys elämästä. Ei ole hyväksyttävää, että toiset saavat elämän toisten kustannuksella. Tarvitaan poliittista tahtoa, että israelilaisille ja palestiinalaisille saadaan vakuutettua, että oikeudenmukainen rauha on mahdollinen - sellainen rauha, joka antaa meille yltäkylläisen elämän.
Kristinuskossa keskeistä on kuitenkin Jeesuksen kuoleman ja ylösnousemus, joka tapahtui Jerusalemissa. Erityisesti tämän vuoksi arabikristittyjä kutsutaan julistamaan hyvää sanomaa elämästä missä tahansa olemme todistuksemme, tekojemme, lähetystön, kasvatuksen ja diakonian kautta.
Monet ihmetelevät, kuinka arabikristityt ovat selviytyneet 2000 vuotta. Lukumäärämme on vähentynyt viime vuosina. Olemme selviytyneet, koska toivomme on ylösnousemuksessa. Siinä toivossa uskomme, että mikään ei voi erottaa meitä Kristuksen rakkaudesta - ei kuolema eikä elämä, eivät enkelit, eivät henkivallat, ei mikään nykyinen eikä mikään tuleva eivätkä mitkään voimat (Room 8:38). Me selviydymme koska toisessa kädessämme on ylösnousemuksen toivo ja toisessa kädessä usko elämän arvokkuuteen.
Tästä syystä pyydän, että juuri nyt jatkatte rukouksianne meidän työmme puolesta. Yhdessä voimme toimia elävinä todistajina Kristuksen ylösnousemuksesta ja elämästä monien uskontojen ja kulttuurien maailmassa. Todistuksemme alkaa Jerusalemista ja kantaa kaikkeen maailmaan, kun toivomme toisille elämää ja yltäkylläisyyttä.
Kristus nousi kuolleista!
Kristus nousi kuolleista!
Kristus nousi kuolleista!
المسيح قام حقاً قام
وكل عام وأنتم وعائلاتكم بألف خير
Kärsimyksen ja kuoleman täyttämässä maailmassa nämä sanat ylösnousemuksesta ja elämästä ylittävät meidän todellisuutemme. Jeesus puhui näin ensimmäisen kerran Betanian Martalle seistessään hyvän ystävänsä Lasaruksen haudalla (Joh. 11:25). Tällä tapahtumalla on suuri merkitys, koska Jeesus tuolloin selvästi näytti tunteensa kuoleman edessä itkemällä avoimesti ystävänsä kuolemaa.
Martta ymmärsi täysin, että Jumala on aina elämän puolella: ""Herra, jos olisit ollut täällä, veljeni ei olisi kuollut," hän sanoi Jeesukseen vedoten. Raamattu kokonaisuudessaan paljastaa meille elämän sellaisena millaiseksi Jumala on sen tarkoittanut. Jumala valitsee meille elämän täyteyden. Jumala valitsee meille ihmisarvoisen elämän. Jumalan valinta on yltäkylläinen elämä. Jeesus todistaa edellisessä luvussa (Joh. 10:10): "Minä olen tullut antamaan elämän, yltäkylläisen elämän."
Tämä oli Jeesuksen elämän ja julistuksen tarkoitus. Juuri siksi evankelista Johannes halusi tallettaa nämä tarinat mukaanlukien kertomuksen Lasaruksen kuolleista herättämisestä. "Tämä on kirjoitettu siksi, että te uskoisitte Jeesuksen olevan Kristus, Jumalan Poika, ja että teillä, kun uskotte, olisi elämä hänen nimensä tähden", kuten Johannes päättää evankeliuminsa. Siksi jokaiselle lapselle pyhäkoulussa opetetaan: "Jumala on rakastanut maailmaa niin paljon, että antoi ainoan Poikansa, jottei yksikään, joka häneen uskoo, joutuisi kadotukseen, vaan saisi iankaikkisen elämän." (Joh. 3:16).
Takanamme olevina viikkoina meitä ovat ahdistaneet tuhon ja epätoivon kuvat Japanista. Minuun mieleeni on toistuvasti tullut Jeesuksen suru Lasaruksen kuolemasta. Ja minusta tuntuu, että kyynelet valuvat nyt sen vuoksi että ihmiset ovat menettäneet henkensä tai läheisensä, kodin ja joutuneet pitkittyneen ydinkatastrofin keskelle.
Tuhkakeskiviikkona kirkossa meidän otsaamme piirrettiin risti. Vain kaksi päivää myöhemmin maanjäristys ja tsunami iskivät Japaniin. Sen jälkeisinä viikkoina seurannut tuho ja katastrofit ovat vaikuttaneet meihin kaikkiin. Meidän paastovaelluksemme on tapahtunut itkien kun koko maailma on surrut Japanissa riehuvaa kuolemaa ja hävitystä.
Katsomme tätä tuhoa ja kysymme: "Mitä on elämä?"
Japania on arvostettu esikuvana sen taloudellisen menestyksen johdosta. Se toipui ja uudelleenrakennettiin toisen maailmansodan raunioista. Siellä koulutustaso on korkea ja sosiaalinen yhteenkuuluvuuden tunne on voimakas. Näytti siltä, että Japani on turvassa uhkatekijöiltä. Tsunami huuhtoi pois kaikki nämä käsitykset hetkessä ja muutti kaiken.
Ihmiset jotka vielä eilen oliva päivittäisissä askareisaan ovan nyt poissa. Nuoret ihmiset, jotka olivat niin täynnä energiaa ja elämävoimaa menestyivät tuhoaaltoihin. Ja meidän osaksemme jää ihmetellä elämän katoavaisuutta ja sitä miten halpa ihmiselämän on kun maa järisee ja nostaa talojen korkoisia aaltoja. Kysymme koko elämän tarkoitusta sillä tämä tragedia järkyttää meitä kaikkia.
Käännymme Jumalan puoleen luottaen Hänen lupauksiinsa. Odotamme vapautusta,ihmisoikeuksia. Toivomme ihmisarvoista elämää. Odotamme ylösnousemusta. Odotamme yltäkylläistä elämää.
Minä uskon, että ylösnousemus on elämän juhla. Se on juhla, joka muistuttaa meille, että Jeesus on voittanut kuoleman oman kuolemansa kautta ja ylösnousemuksessaan antaa uuden yltäkylläisen elämän meille ja koko luomakunnalle.
Uskon myös, että elämän jano ilmentymää on se minkä näemme tapahtuvan arabimaailmassa tänään. Ihmiset nousevat mahtavia hallitsijoita vastaan ottaen suuria riskejä. He saavat voiman puhua ja kyseenalaistaa vallitsevan järjestelmän. Me kuulemme, mitä sanovat ne jotka ovat valmiita menettämään kaiken saadakseen vapauden.
Kristittyinä ymmärrämme, että Kristus ei halunnut antaa meille mitä tahansa elämää vaan yltäkylläisen elämän. Siksi pidämme pyrkimyksiä poliittisen ja taloudellisen järjestelmän uudistamiseksi arabimaailmassa positiivisina. Toivomme, että vapaus kasvaa niden ihmiseten keskellä, jotka janoavat yltäkylläistä elämää, tasa-arvoa, talouskasvua ja modernia kansalaisyhteiskuntaa sekä kansalaisvapauksia.
Näyttää siltä, että jokaisen sieluun istutettu vapauden kaipuu ei koskaan kuole. Se voi elää piilevänä ja se voidaan hiljentää pelolla ja sorrolla, mutta se elää ja kun se nousee pintaan se vaatii ihmisille yltäkylläistä elämää. Ihmisen vapaan hengen tukahduttaminen muistuttaa sitä ahdistusta, jonka Jeesus kärsi kuollessaan ristillä. Samalla me muistamme hänen nousseen kuolleista. Kristuksen nouseminen kuolleista pyyhkii pois kaiken sen mikä nöyrryyttää ja sortaa meitä - se kutsuu meidän yltäkylläiseen elämään nyt ja tulevaisuudessa.
Yhdysvaltain valtionvarainministeri Timothy Geithner puhui "Lasaruksen lauantaina" kansainvälisen valuuttarahaston kokouksessa. Hän arvioi, että maailmantalous kasvaa 4.5 prosenttia tänä vuonna, mutta että edessä on suuria talouspoliittisia haasteita, kuten kasvavien talouksien kyky vastata nouseviin raaka-aineiden ja energian hintoihin.
Jos hintojen nousu jatkuu, ymmärrämme että siitä kärsivät eniten köyhät keskuudessamme. Köyhistä tulee entistä köyhempiä. Maissa, joissa jo nyt kärsitään köyhyydestä, kärsimys lisääntyy. Ja ne joille lasten ruokkimen on jo nyt taistelua, joutuvat jakamaan entistäkin pienempiä annoksia. Mitä heille tarkoittaa ylösnousemus ja elämä? Mikä on niiden ihmisten vastuu, jotka elävät yltäkylläisyydessä?
Tänä pääsiäisenä, emme voi ohittaa maailmanlaajuisia haasteita. Meitä yksilöinä kutsutaan katumukseen. Kirkkoja kutsutaan katumukseen, sillä emme ole riittävästi jakaneet omastamme. Parannuksentekomme on sitä, että emme enää ajattelisi itsekkäästi vaan että resurssit jaettaisiin tasapuolisesti pohjosen ja etelän, idän ja lännen kesken.
Meille muistutetaan, että Kristuksen eläää tuova ylösnousemus yhdistää meidät erilaisissa oloissa elävät ihmiset. Kukaan meistä ei ole toisista riippumaton oman onnensa seppä vaan pikemminkin olemme kaikki toisistamme riippuvaisia. Kuinka voisin nauttia elämästäni, jos tiedän että sisarilla ja veljillä muualla maailmassa ei ole välttämättömiä elämän tarpeita ja heillä ei ole mahdollisuutta siihen ihmisarvoiseen elämään, jota itse niin kovin arvostan? Ylösnoussut Kristus kutsuu meidät tähän uuteen keskinäiseen riippuvuuteen ja yhteisymmärrykseen, että meillä olisi yltäkylläinen elämä hänessä.
Eikö tämä kaikki kuulukin pääiäisen sanomaan Lasaruksen haudalla Jeesus sanoit: "Minä olen ylösnousemus ja elämä" - Jeesus kutsui Lasaruksen haudastaan ja toi hänet kuolemasta elämään.
Professori Karoline Lewis Luther-seminaarista kirjoitti näistä Jeesuksen voimakkaista sanoista (Christian Century magazine 5. huhtikuuta 2011). Hän toteaa että joissakin käsikirjoituksissa sana "elämä" puuttuu Jeesuksen ilmoituksesta - niissä lukee ainoastaan "Minä olen ylösnousemus". Mutta mitä on ylösnousemus ilman elämää?
Valitettavasti monet kristiyt ojentautuvat tällaisen sanan mukaan. Heille "Minä olen ylösnousemus" tarkoittaa viimeisenä päivänä tapahtuvaksi odotetun ylösnousemuksen passiivista odottamista rukoillen ja laulaen välittämättä siitä mitä elämässä tapahtuu tässä ja nyt. Joillekin kristinusko koskee ainoastaan taivasta ja olosuhteita jossakin siellä muualla pikemminkin kuin konkreeettisia asioita omassa ympäristössä ja maailmassa. Marttakin uskoi varmasti, että Jeesus herättäisi Lasaruksen viimeisenä päivänä.
Mutta tässä ei ole kaikki. Jeesus korjasi Marttaa sanoen: "Minä olen ylösnousemus ja elämä". Ja hän herätti Lasaruksen kuolleiesta antaen elämän - ei ainoastan toivon ylösnousemuksesta tulevaisuudessa.
Entä mitä elämä tarkoittaa Lasarukselle? Ylösnousemus on lahja Jumalalta, mutta jeesus sanoo: "niin on myös elämä nyt." Elämä kärsimyksen ja kuoleman keskellä. Elämäsi on merkki ylösnousemuksen toivosta. Elämäntehtäväsi on lohduttaa kärsiviä, puolustaa oikeudenmukaisuutta sodan ja ristiriitojen keskellä, olla sovinnon tekijänä siellä missä hajaannusta, antaa sokeille heidän näkönsä ja auttaa rampoja kävelemään sekä päästää vangitut vapaiksi. Ylösnousemuksen toivo Lasarukselle merkitsee elämää tässä ja nyt - yltäkylläistä elämää.
Johanneksen evankeliumin seuraavassa luvussa Lasarus järjestää juhlat Jeesuksen kunniaksi. Lasaruksella on läheinen ja luottavainen suhde Häneen, joka antaa elämän. Lasarus istuu Jeesuksen lähellä kuin rakas opetuslapsi. Se tarkoittaa hengellisen elämän nälkää. Se tarkoitta sitä, että jakaa ruokansa nälkäisten kanssa. Se tarkoittaa julkista todistamista Jeesuksesta Messiaasta.
Entäpä meille? Me emme ainoastaan elä ylösnousemuksen toivossa vaan meille on jo nyt annettu elämän lahja. Meidän elämämme saa merkityksensä ja tarkoituksensa tässä maailmassa ku meidät kutsutaan julistamaan lohdutusta murheen keskelle, työskentelemään rauhan puolesta sodan keskellä, etsimään ratkaisuja ilmastonmuutokseen ja vaarallisten sääilmiöiden torjuntaan. Meille annettu elämä tarkoittaa oikeuden, totuuden ja sovinnon puolustamista. Elämämme Kristuksessa tarkoittaa että kuulemme köyhien valituksen ja vastaamme siihen. Emme pelkää kuolemaa sillä saamme elämänvoimamme anteeksiantamuksesta ja ylösnousemuksesta.
Minusta kysytään paljon kristittyjen tilanteesta Lähi-Idän tapahtumien keskellä. Vastaan että arabikristityt ovat erottamaton osa arabiyhteistkuntaa. Sellaisena mei taistelemme osana sitä yhdessä kaikkien elämän puolesta. Lähi-Idän konfliktissa on kysymys elämästä. Ei ole hyväksyttävää, että toiset saavat elämän toisten kustannuksella. Tarvitaan poliittista tahtoa, että israelilaisille ja palestiinalaisille saadaan vakuutettua, että oikeudenmukainen rauha on mahdollinen - sellainen rauha, joka antaa meille yltäkylläisen elämän.
Kristinuskossa keskeistä on kuitenkin Jeesuksen kuoleman ja ylösnousemus, joka tapahtui Jerusalemissa. Erityisesti tämän vuoksi arabikristittyjä kutsutaan julistamaan hyvää sanomaa elämästä missä tahansa olemme todistuksemme, tekojemme, lähetystön, kasvatuksen ja diakonian kautta.
Monet ihmetelevät, kuinka arabikristityt ovat selviytyneet 2000 vuotta. Lukumäärämme on vähentynyt viime vuosina. Olemme selviytyneet, koska toivomme on ylösnousemuksessa. Siinä toivossa uskomme, että mikään ei voi erottaa meitä Kristuksen rakkaudesta - ei kuolema eikä elämä, eivät enkelit, eivät henkivallat, ei mikään nykyinen eikä mikään tuleva eivätkä mitkään voimat (Room 8:38). Me selviydymme koska toisessa kädessämme on ylösnousemuksen toivo ja toisessa kädessä usko elämän arvokkuuteen.
Tästä syystä pyydän, että juuri nyt jatkatte rukouksianne meidän työmme puolesta. Yhdessä voimme toimia elävinä todistajina Kristuksen ylösnousemuksesta ja elämästä monien uskontojen ja kulttuurien maailmassa. Todistuksemme alkaa Jerusalemista ja kantaa kaikkeen maailmaan, kun toivomme toisille elämää ja yltäkylläisyyttä.
Kristus nousi kuolleista!
Kristus nousi kuolleista!
Kristus nousi kuolleista!
المسيح قام حقاً قام
وكل عام وأنتم وعائلاتكم بألف خير
RSS Feed
