Lähde: Hagai El-Ad. 26.8.2010. JFJFP.Israelilaisilla on täysi oikeus olla ylpeitä Knessetistä, mutta nyt heidän on myös aika toimia demokratian ja mielipiteenvapauden puolesta. Kysymys ei ole poliittisten kantojen edistämisestä vaan tärkeistä periaatteista.

Niin paljon kuin Israelin politiikkaa onkin arvosteltu, sekä ulkomaiset että israelilaiset polittiset aktivistit ovat pääsääntöisesti luottaneet länsimaisen sananvapauden ja demokraattisten oikeuksien toteutumiseen. Poliittisia vapauksia on ehkä rajoitettu turvallisuutta keppihevosena käyttäen ja mielivaltaa on esiintynyt. Nyt uutena ilmiönä ovat tulleet Israelin hallituksen ja sitä tukevien tahojen avoimet ja koordinoidut hyökkäykset ihmisoikeusaktivisteja, oppisitioliikkeitä ja ulkomaalaisia aktivisteja vastaan. Asiallinenkin Israelin hallituksen politiikan arvostelu tulkitaan pyrkimykseksi horjuttaa Israelin legitimiteettiä. Suomalaisten tietoisuuteen asia nousi, kun kaksi suomalaita rauhanaktivistia käännytettiin lentokentältä Suomeen heidän poliittisen toimintansa vuoksi.

Israelin parlamentti Knesset on ollut kiehunnan keskipiste. Kesäkuussa Israelin arabiväestön puolueen Baladin kansanedustaja Haneen Zoab, joka osallistui Gazan avustuslaivueeseen, yritti perustella toimintaansa Knessetissä. Likudin kansanedustaja Miri Regev keskeytti hänet käskien julkisesti arabiaksi huutaen  häntä palaamaan Gazaan, koska Zoab on petturi. Knessetin äänestyksessä äänin 34-16 Zoabilta riistettiin kansanedustajan asema. Elokuussa armeija toimitti videoleikkeitä, joiden perusteella Knessetissä alettiin vaatia Israelin kansalaisuuden riistämistä Zoabilta. Israelilaisessa facebook-ryhmässä vaadittiin Zoabin teloittamista.

Knessetissä koordinodun hyökkäyksen todellinen uhri Zoabin sijasta oli Israelin demokratia. Millään muulla toimella kuin Zoabin kansanedustajan oikeuksien riistämisellä ei olisi voitu yhtä vedenpitävästi todistaa, että maassa vallitsee kansalaisoikeuksissa kaksi standardia: toinen juutalaisille ja toinen arabiväestöön kuuluville Israelin kansalaisille.

Demokratiassa, kansanedustajia ei rangaista siitä, että hoitavat tehtäväänsä äänestäjiensä edustajina ja etujen valvojina - ei silloinkaan kun heidän näkemyksensä ovat vastakkaisia enemmistön näkemysten kanssa. Demokratiassa on tarkoitus keskustella; ei pyrkiä vaientamaan vastakkaisia mielipiteitä. Ei ole demokratiaa ilman mielipiteen vapautta ja erityisesti tämä koskee vaaleissa valittujen kansan edustajien vapautta ilmaista mielipiteensä. Zoabi ei ole rikkonut mitään lakeja. Häneen kohdistuneet toimenpiteet johtuivat yksinomaan niistä enemmistön näkökulmasta vääristä mielipiteistä, joita hän edustaa.

Zoabin tapaus on vain yksi esimerkki lukuisista tapauksista, jotka liittyvät Israelissa käynnissä olevaan kehitykseen. Erityisen huolestuttavaa on Knessetin nopeassa aikataulussa tehtailema diskriminoiva lainsäädäntö, joka kohdistuu arabivähemmistöön ehdollistaen heidän kansalaisoikeutensa. Ehdoksi nähdään uskollisuus Israelin valtiolle. Näin suoraan pyritään rajoittamaan Israelin arabiväestön oikeutta ilmaista mielipiteensä koskien Israelin hallituksen politiikkaa.

Israelin oppositio puhuu McCarthyismin syntymisestä uudelleen Israelissa. Tällaisia piirteitä ovat saaneet selvitykset yliopistoissa, jotka ovat joutuneet rajoittamaan henkilökuntansa poliittista vapautta. Ihmisoikeusjärjestöjen vainoaminen muuttunut osaksi Knessetin arkipäivää. Israelin parlamentissa demokraattisten oikeuksien rajoittamisesta on tullut rutiinia. Se ei enää ole paikka, jossa ihmisoikeusasioita voitaisiin edistää ja ottaa keskusteltavaksi. Vedenjakajaksi muodostui Gazan sota eli "valettu lyijy"-operaatio, jonka jälkeen ihmisoikeuskysymyksiin liittyvään kritiikkiin on suhtauduttu erittäin jyrkästi. Sodan jälkeen pidetyissä vaaleissa johtavat poliitikot kampanjoivat avoimen rasistisin teemoin.

Kykenevätkö israelilaiset näkemään tämän sisäisen uhan demokratialleen, joka on monin verroin ulkoista uhkaa vaarallisempi? Millä argumenteilla Israel puolustaa toimintaansa ja olemassaoloaan, jos se hallitus ja parlamentti omalla toiminnallaan osoittavat todeksi juuri ne väitteet apartheid-hallinnon rakentamisesta ja ihmisoikeuksien polkemisesti, jota he kaikin käytettävissä olevin keinoin koettavat mm. laajamittaisella propagandalla kiistää?

Israel on selvästikin vedenjakajalla missä ratkaistaan maan tulevaisuus. Israelin ystävien on nähtävä, että maalla ei ole tulevaisuutta militarisoituna epädemokraattisena linnakkeen, jossa ihmiset erotellaan rodullisin ja uskonnollisin perustein. Rauhan saavuttaminen sellaisen politiikan avulla on sula mahdottomuus. Vain avoin ja demokraattinen toiminta voi tuoda ratkaisun Israelin ja Palestiinan konfliktiin. Mitä muuta Israelin pystyy tuomaan neuvottelupöytään kuin oman kivikovan edunvalvontansa?

Alkuperäisen artikkelin kirjoittajaHagai El-Ad on Israelin kansalaisoikeusjärjestön toiminnanjohtaja.

Yhdysvalloissa jopa 61 % ihmisistä uskoo, että 1 Moos 12:3 käskyä siunata Israelia tulee soveltaa Yhdysvaltojen ulkopolitiikkaan suhteessa Israeliin ja Lähi-Itään. Yhdysvaltojen evankelisluterilainen kirkko on 2000-luvulla selvittänyt suhdettaan uskonnolliseen äärioikeistoon, fundamentalismiiin ja mikä luterilaisen teologian pohjalta on kristityn kutsumus suhteessa Israeliin, Palestiinaan ja Lähi-Idän konfliktiin. ELCAn näkökulmasta kristillinen sionismi on vahingollinen uskonnollis-poliittinen ideologia, joka kyseenalaistettava käymällä vuoropuhelua sen kannattajien ja eri uskontojen ja kansallisuuksien edustajien kanssa. Kristittyjen täytyy toimia sovinnon, rauhan ja oiikeudenmukaisuuden puolesta Pyhässä Maassa ja koko maailmassa. On vastoin Jeesuksen käskyjä luoda toiseuteen perustuvia  poissulkevia kategorioita ihmisten välille.


Lue koko artikkeli TÄSTÄ  

Jordanian ja Pyhän Maan evankelisluterilaisen kirkon piispa ja vasta valittu uusi Luterilaisen maailmanliiton presidentti (puheenjohtaja) Munib Younan puhui 7.8. 2010 Loviisan rauhanfoorumissa. Piispa Younan totesi, että Jerusalemissa syntyneenä ja kasvaneena hän on oppinut kuuntelemaan eri näkökantoja ymmärtämään niitä lukuisten kansalaisuuksien ja uskontokuntien keskellä.

Juutalaisille Jerusalem on Jumalan asuinsija ja pyhimmistä pyhin kaupunki. Muslimeille Jerusalem on pyhä kaupunki, jossa Muhammed lähti taivasmatkalle ja joka islamin alkuaikoina oli Mekkaakin pyhempi paikka. Kristityt ovat olleet jakautuneita Jerusalemin merkityksen suhteen. Erityisesti protestanttisten kirkkojen näkökulmasta Jerusalemilla on pelastushistoriallinen merkitys, kun taas uusi Jerusalem on siellä missä uskovat kokoontuvat.  Katolisen ja ortodoksisen kirkon pelastushistoria ei ole vain historiaa vaan myös pyhä paikka, joka todistaa ja inspiroi uskoa. Tästä näkökulmasta Jerusalemista on teologisessa mielessä (ja käytännössä) tullut hyvän ja pahan voimien taistelun paikka.  Kolmannen näkemyksen mukaan Jerusalem on koko maailman ja sen pelastuksen keskipiste. Tämä tulee lähellä juutalaista näkemystä Jerusalemin eskatologisesta merkityksestä.  Joidenkin mielestä tämä tarkoittaa, että juutalaisten on rakennettava kolmas temppeli, jonka rakentaminen merkitsee profetioiden täyttymistä ja lopunaikojen saapumista.  Joillekin kristityille Jeesus on sotapäällikkö, joka tulee tuomaan sodan ja maailmanlopun.

”Jeesus sotapäällikkönä , ei ole minun Jeesukseni. Minun Jeesukseni kuoli ristillä. Hän ei tullut pakottamaan ihmisiä uskomaan. Kristityt sionistit tuovat Jerusalemiin lisää jännitteitä pyrkiessään eräiden juutalaisryhmien kanssa edistämään temppelin uudelleenrakentamista.”, Younan sanoi. ”Tarvitsemme Vapahtajan, joka pelastaa meidät israelilaiset ja palestiinalaiset pelon ja väkivallan ylivallasta. Jerusalem symbolisoi Jumalan läsnäoloa ja rauhaa, haluamme kutsua asianosaiset ymmärtämään Jerusalemin luonteen.  On luovuttava poissulkevista ja syrjivistä visioista, että voimme antaa Jerusalemille sen todellisen ja universaalisen luonteen ja tehdä siitä ihmiskunnan sovinnon pyhän paikan”.

Käytännössä tämä tarkoittaa sitä, että uskonnoille kristityille kirkoille turvataan mahdollisuudet toimia:
    •    Ihmisten oikeus uskonnonharjoittamiseen ja mielipiteenvapaus on turvattava. Tasavertaisuus lain edessä tulee toteuttaa kansainvälisten ihmisoikeussopimusten ja päätöslauselmien mukaisesta.
    •    Jerusalemin on oltava avoin kaupunki, jossa eri uskontojen edustajilla on vapaa liikkumisoikeus
    •    Kirkkojen oikeus omaisuuteen pitää turvata  ja säilytätä status quo  kirkkojen oikeuksien suhteen Jerusalemissa.
    •    Kristittyjen pyhät paikat pitää säilyttää maantieteellisesti yhtenäisinä ja saavutettavissa.
Keskustelusta historiallisista vääryyksistä Younan totesi, että historia on aina subjektiivinen. Israelilaisten ja palestiinalaisten pitää molempien tehdä parannus – molemmat ovat tehneet virheitä, joiden satoa ovat nyt niittämässä. ”Jos me tunnustamme nämä virheet ja niiden seuraukset, meillä on mahdollisuus on rauhaan. Palestiinalaisten on nähtävä Jumala Israelilaisissa ja toisin päin, Niin kauan kuin toisen ihmisyys kielletään, ei ole rauhaa. ” Younan totesi.

Younanin näkemys on, että uskontokuntien ja kirkkojen yhteistyön tuloksena esimerkiksi Pyhän Maan uskonnollisten instituutioiden neuvoston työn puitteissa luodaan edellytyksiä rauhanomaiselle kehitykselle. Younan kertoi, että uskonnollisten johtajien neuvosto on käytännössä tarttunut ongelmiin mm. käynnistämällä kuuman linjan, jonka avulla seurataan pappien, rabbien ja islamilaisten johtajien puheita synagogissa, moskeijoissa ja kirjoissa. Lisäksi on käynnistetty toiminta koulujen oppikirjojen sisällön arvioimiseksi, että oppikirjat loisivat edellytyksiä empatiaan kansaryhmien kesken. Younan kertoi, että valmisteilla on erittäin tärkeä dokumentti, jossa käsitellään uskontojen asemaa Jerusalemissa siten, että analysoidaan yhteisymmärryksen alueita ja tunnistetaan erimielisyydet. Jos uskontojen kesken orastaa yhteinen näkemys Jerusalemin tilanteesta, sillä on tärkeä symbolinen merkitys rauhanpyrkimyksille.

Younan totesi, että oleellista on tahto rauhaan. Kristittyjen toivo on siinä, että Jumala lupauksensa mukaisesti poistaa erottavan väliseinän ihmisten väliltä niin että Jerusalemissa Hän on pyyhkivä kyynelet palestiinalaisten ja israelilaisten silmistä profetian mukaisesti.

Jerusalem-seminaarin aineistot Loviisan rauhanfoorumin nettisivuilla.

Lähde: Jfjfp, Business Day, Allister Sparks.

YK:lle Gazan 2009 "Valettu lyijy" -operaation sotarikoksista raportoinut Etelä-Afrikanjuutalainen tuomari Richard Goldstone on ollut sionistien ja kristittyjen sionistien hampaissa ja häneen on kohdistettu hirvittävää arvostelua ja henkilökohtaista vainoa. Nyt Israelin armeijan oma raportti on myöntänyt useiden vakavien sotarikosten tapahtuneen 22 päivää kestäneen sodan aikana.

Raportti julkistettiin kaikessa hiljaisuudessa kesällä eikä media ole kiinnittänyt siihen suurtakaan huomiota. Nytt julkistettu raportti vahvistaa ainakin kolmen Goldstonen vakavan havainnon paikkansapitävyyden.

Näitä vahvistuksen saaneita tapauksia ovat valkoisen lipun kanssa kävelleen siviilin ampuminen, tykistökeskitys moskeijaan rukoushetken aikana ja ilmaisku Samounin perheen taloon, josta 100 siviiliä ja perheenjäsentä oli hakenut turvaa Israelin armeijan ohjeiden mukaan  Samounin talon tapauksessa iskun jälkeen, Israelin sotilaat estivät sairaankuljetushenkilöstön pääsyn tasoon usein päivien ajan. Kun Punaisen Ristin työntekijät pääsivät taloon, sieltä löytyi neljä riutunutta lasta, jotka makasivat äitiensä ruumiiden päällä. 30 henkilöä sai surmansa. Vahvistuksen sai myös tapaus, jossa pataljoonan komentaja oli ohjeistanut käyttämään palestiinalaismiestä ihmiskilpenä sotilaiden tunkeutuessa taloon Gazassa.

Julkaistussa raportissa tapahtumat on kuvattu yleispiirteisesti. Enemmän palstatilaa on uhrattu niiden olosuhteiden selvittämiselle, joiden Israelin armeija katsoo olevan lieventäviä asianhaaroja tai selittäviä tekijöitä. Raportissa ei myöskään käsitellä uhrien määrää. Moskeijaiskua perustellaan sillä, että kohteena ollut "terroristi" seisoi sen moskeijan ulkopuolella, jolloin sirpalevaikutus moskeijan sisällä oli väistämätön. Moskeijassa sai surmansa 15 henkilöä Goldstonen raportin mukaan. Sen sijaan, että Israel käsittelisi tapauksia sotarikoksina, esimerkiksi aseettoman siviilin ampuminen käsitellään tappona eikä sotarikoksena. Komentajien osalta tyydytään huomautusten antamiseen tapauksissa joissa uhriluku on huomattava.

Joka tapauksessa Israelin armeijan raportti vahvistaa Goldstonen raportin tulokset ja että Israelin vastustuksesta ja vastaväitteistä huolimatta raportti on toteutettu objektiivisesti. Kansainvälisestä Goldsteinin vastainen kampanjointi, YK:n arvostelu ja Goldsteinin henkilöön kohdistuva mustamaalaus joutuvat nyt outoon valoon. Oliko kaiken tämän hälinän tarkoitus alunperinkin vain pimittää totuus ja auttaa Israelin tapahtuneiden rikosten peittelyssä? Jos Goldstonen raporttia ei olisi ilmestynyt, mitkä mahdollisuudet meillä olisi ollut saada kuulla edes osatotuus Gazan tapahtumista?

Goldstonea oli kutsuttu valehtelijaksi, kansansa petturiksi, sinisilmäiseksi idealistiksi, joka kiltisti kirjasi ylös terroristien väitteet.

For Judge Richard Goldstone, particularly, this is a personal vindication, for he was excoriated by leading members of the local Jewish community for chairing the commission. He was told his commission’s findings were lies; that he was naive and gullible for accepting the version of events given by terrorists; and that, since he is a Jew, he was a traitor to his people.

Eteläafrikkalainen rabbi Goldstein arvosteli julkisesti maanmiestään Goldstonea ja sanoen, että tämän olisi pitänyt kieltäytyä tehtävästä, jossa pettää oman kansansa. Tarkoittiko rabbi, ettei huippujuristi voi käsitellä ihmisoikeuskysymyksiä objektiivisesti, kun on kysymys juutalaisista ja Israelista? Pitääkö juutalaisten ja kristittyjen heittää ylipäänsä aivot narikkaan, kun on kysymys Israelin valtiosta?

Mitkä arvot ohjaavat?

Etelä-Afrikassa tapaus käynnisti keskustelun siitä, kuinka uskonnollinen johtaja voi vaatia totuutta väänneltävän etnisin perustein - erityisen arka asia Etelä-Afrikan monikulttuurisessa, -uskontoisessa ja -etnisessä maassa. Voidaanko totuus vääntää jonkun etnisen tai uskonnollisen ryhmän tahtomaan muotoon ja miten sekulaarin valtion pitäisi suhtautua tällaisiin pyrkimyksiin? Richard Goldstone, johon näitä vaatimuksia kohdistettiin on erittäin tunnettu ja arvostettu lainoppinut maassaan ja siksi häneen kohdistuvat vaatimukset aina merkittävä tapaus. Goldstonea arvostelleelta rabbilta, joka yritti sulkea Goldstonen synagoogasta, vaaditaan anteeksipyyntöä.

Luterilaisen maailmanliiton presidentiksi valittu Munib Younan kuvaili näkyään rauhasta.LMN 24.7.


Kaakao oli Munib Younanin ensimmäinen kontaksi luterilaiseen maailmanliittoon. Ennen LMN:n presidentinvalintaa Younan muisteli 50-lukua, jolloin Martti Lutherin koulun oppilaille tarjottiin Luterilaisen maailmanliiton kustannuksella kaakaota. "Me pakolaiset tulimme ravituiksi ja rukouksemme 'anna meille meidän jokapäiväinen leipämme' tuli kuulluksi." Se oli vahva opetus Jumalan rakkaudesta ja luterilaisesta käsityksestä seurakunnan yhteydestä.

Muistellessaan omaa historiaansa, jossa jokapäiväinen leipä saatiin avustuksena auttavista käsistä, Younan totesi, että luterilaisella maailmanliitolla on profeetallinen tehtävä,  jonka täyttämiseen se tarvitsee rohkeutta. Yhdessä on toteutettava ohjelmia, joilla radikaalisti puututaan maailman polttaviin ongelmiin kuten ilmastonmuutokseen, kohtuuttomaan velkaantumiseen, sukupuolisyrjintään kirkossa ja yhteiskunnassa sekä yleensä yhteiskuntia jäytävään korruptioon Tällä tavalla se yhteys, jonka koemme kirkossa kantaa saarnatuolista kaduille ja kertomaa maailmalle sanomaan Jumalan rakkaudesta. LMN:n täytyy keskittyä yhteisiin kristillisiin arvoihin ja vastustaa ääriliikkeitä, muukalaisvihamielisyyttä ja erityisesti antisemitismiä ja islaminvastaisuutta.

Jordanian ja Pyhän Maan luterilaisen kirkon piispa Younan totesi, että konfliktin keskellä eläminen on motivoinut häntä työskentelemään erilaisten kirkkojen kanssa oikeudenmukaisuuden, rauhan, yhteyden ja sovinnon puolesta. “Olen oppinut, miten toivon voi säilyttää toivottomissa tilanteissa.”


Pienen kirkon pispa Younanin valinta LMN:n presidentiksi on rohkaisevaa niille vähemmistökirkoille, jotka elävät uskonnollisten enemmistöjen varjossa. Se on myös rohkaiseva merkki arabikristityille. "On erityisen tärkeää, että tuemme ja rohkaisemme arabikristittyjä pysymään kotonaan arabimaissa. Mitä esimerkiksi olisi Pyhä Maa ilman sen kristittyä väestöä?


Younanille Israelin teologinen merkitys ei ole keskeinen ongelma. Sen sijaan se pelko, jossa israelilaiset ja palestiinalaiset elävät, on vakavaa.  "Omaksuttiinpa millainen teologia tahansa, tärkeintä on, että se ei estä oikeuden toteutumista. Vaadin oikeutta Israelille. Vaadin oikeutta Palestiinalle."


Sekä pääsihteeriehdokas, että puheenjohtajaehdokas olivat pienistä maista ja kirkoista. Younan painotti, luterilaisten yhteydessä ei ole pientä tai suurta, pohjoista tai etelää, vaan kaikki ovat palvelijoita Herrassamme. Tehtävänä on käyttää ja jakaa niitä lahjoja, jotka Jumala on meille suonut. "Niin kauan kuin maailmassa on köyhyyttä, AIDSia, sortoa ja vääryyttä, luterilaiset eivät saa levätä vaan heidän pitää väsymättä toteuttaa Jumalan antamaa tehtävää."

Seetheholyland.net on uusi verkkopalvelu, joka välittää tietoa Pyhän Maan vierailijoille ja pyhiinvaeltajille kristityistä kohteista ja seurakunnista, jotka toivottavat vierailijat tervetulleiksi. Haluamme rohkaista sinua vierailemaan maassa, jossa ihmiskunnan kolme suurta uskontoa on syntynyt.

Pyhä Maa tarkoittaa verkkopalvelussa Uudessa ja Vanhassa Testamentissa mainittuja paikkoja Palestiinassa, Israelissa, Jordaniassa, Siinain niemimaalla ja Syyriassa.

• Seetheholyland.net looks katsoo pyhiä paikkoja kristillisestä näkökulmasta, mutta samalla kunnioittaen toisia  uskontoja ja perinteitä. Nykyajan pyhiinvaeltajia ajatellen päähuomio kiinnittyy Uuden Testamentin kohteisiin.
• Palvelu pyrkii pikemminkin asiatietojen jakamiseen kuin ylenmääräiseen hartauteen ja hurskauteen. Siksi palvelu tarjoaa yksinkertaisesti esitettyjä artikkeleita, jotka perustuvat yleisesti hyväksyttyihin tutkimustuloksiin. Kiihkoilu ja hypettäminen eivät ole tämän palvelun tyylilaji.
• Tarkoituksena on rohkaista pyhiinvaeltajia matkustamaan Pyhään Maahan. Matkanjärjestäjien palvelut esitellään, mutta se ei tarkoita, että palvelu suosittelisi niitä.
  

Palvelun ylläpitäjä Pat McCarthy on eläkkeellä oleva toimittaja Uudesta Seelannista.

Palvelu tarjoaa hieman erilaisen ja Israelilaisista matkatoimistoista ja matkanjärjestäjist

Lähde: Catholic Register: Canada's Catholic News Source

Rauhan rukoileminen Jerusalemiin ja kristittyjen yhteyden puolesta rukoileminen ovat lähestulkoon sama asia. Tätä mieltä ovat tammikuussa 2011 vietettävän rukousviikon valmistelijat. Viikko 102. laatuaan Kanadassa.

Uutta rukousviikossa on, että teema ja siihen liittyvät rukoukset on valmistelu Jerusalemin kirkoissa, jotka ovat kristinuskon syntysijoilla kaupungissa, joka on todistanut Jeesuksen ylösnousemuksen.

Neljä yhdeksästä rukousten ja johdantotekstien valmisteluun osallistuneesta henkilöstä oli myös mukana valmistelemassa kiistanalaista dokumenttia, jossa vaadittiin Israelin miehittämillä palestiinalaisten alueilla valmistettujen Israelin tuotteiden panemista boikottiin. Palestinalaiskrisittyjen Kairos-julistus on saanut kirkot ympäri maailman harkitsemaan boikotin tukemista ja monet suosittelemaan jäsenilleen boikottiin liittymistä. Merkittävimpiä boikottiin liittyneitä kirkkoja ovat Iso-Britannian metodistikirkko ja Yhdysvaltojen presbyteerikirkko.

T'ästä huolimatta Kanadan kristittyjen ja juutalaisten yhteistyöneuvoston arvostettu juutalaisedustaja kutsuu kristittyjen rukousviikkoa positiiviseksi merkiksi.

“Halutaan tukea neuvotteIuja myönteisessä hengessä. Rukouksessa puhutaan väkivallan lopettamisesta, rauhasta, oikeudenmukaisuudesta joiden tulee koskeaa kaikkia alueen asukkaita. Viikko johdattaa rukoilemaan naapureiden sopuisan elämän puolesta, sanoi Tri Victor Goldbloom, Kanadan juutalaiskongressin vanhempi edustaja kristittyjen ja juutalaisten vuoropuheluelimessä.  “Rukousviikon teksti ei sano mitään negatiivista Israelista eikä se ole lainkaan poliittinen. Pidän tätä kaikkea erityisen myönteisenä merkkinä.”

"Jerusalem, kirkkojen äiti, kehottaa meitä tänä vuonna tavoittelemaan kirkkojen ykseyttä", todetaan johdantotekstissä rukousviikkoon, jota tukevat sekä Vatikaani että Kirkkojen maailmanneuvosto.

“Ottaen huomioon Kristuksen ruumiin, seurakuntien, jakautumisen, Jerusalemin kirkot kehottavat kaikkia kristittyjä löytämään ne arvot, jotka yhdistivät alkuseurakuntaa Jerusalemissa, kun se omistautui ykseyteen apostolisessa opetuksessa, murtamaan leipää ja rukoilemaan yhdessä."

Rukousviikon valmistelijoiden mielestä kristittyjen yhteinen rukous ei kuitenkaan vielä riittä. Viikko päättyy Jerusalemin kirkkojen vahvaan sovinnon kehotukseen. "Vaikka kristityt löytäisivät rauhan ja yhteyden keskenään, se ei vielä riitä niin kauan kuin rauha ja sopusointu puuttuu Palestiinan ja Israelin väliltä", dokumentissa todetaan.

Lähi-Idän kirkkojen piispainkokous on suunniteltu pidettäväksi lokakuun 10.-24 Vatikaanissa. Nämä tapahtumat liittyvät toisiinsa siten, että syksyn ja talven aikana tapahtuu paljon kristittyjen keskinäistä ja kristittyjen ja juutalaisten välistä vuoropuhelua, jonka polttopisteessä on Israelin ja Palestiinan konflikti. Vatikaanin piispainkokouksen valmisteludokumenteissa vaaditaan neuvotteluteitse toteutettavaa kahden valtion ratkaisua konfliktiin.

Goldbloom toteaa, että kristittyjen määrän jatkuva väheneminen Pyhässä Maassa ei ole kehityskulku, jota juutalaiset tai israelilaiset erityisesti toivoisivat.  Viimeisten sadan vuoden aikana Pyhässä Maassa (Israelissa ja palestinalaisalueilla) on laskenut 20 prosentin väestöosuudesta 1,5 prosenttiin vuonna 2005. Goldbloom mielestä uskonnollisen moninaisuuden säilyttäminen on tärkeää niin Israelille, Kanadalle kuin mille tahansa maalle.

“Olisi valitettavaa, jos Israelista tulisi uskonnollisesti niin homogeeninen maa, että Pyhässä Maassa ei tarvitsisi enää käydä uskontojen välistä vuoropuhelua kolmen abrahamilaisen uskonnon kesken", Goldbloom toteaa.

www.weekofprayer.ca

Lähde: Philip Matthew, ECOT, Countours 20:2, 2010. www.ecotonline.org

ECOT:n järjestämässä tapaamisessa Genevessä toukokuussa 2010 kiinnitettiin huomioita Israeliin ja Palestiinaan suuntautuvien pyhiinvaellusten käytöntöihin ja suositeltiin tapoja, joilla paikallisten asukkaiden oikeus matkailun taloudellisten hyötyjen jakamiseen tulisi toteuttaa. Suositukset kirjattiin julkilausumaan.

Erityisen tärkeää olisi, että pyhiinvaeltajat tapaisivat paikallisia palestiinalaisia kristittyjä, jotka ovat menettäneet Israelin miehityksen myötä toimeentulonsa ja tulevaisuuden toivonsa. Monet heistä ovat emigroituneet muihin maihin väkivallan ja toivottomuuden keskeltä ja kristityn väestön osuus vähenee Palestiinassa jatkuvasti. "Miehitysjoukkojen taholta koetut vääryydet ovat näiden ihmisten jokapäiväistä leipää" sanoo vaihtoehtoisen matkatoimiston ATG:n puheenjohtaja Rami Kassis. Israelin pyörittämä matkailu vain pahentaa heidän tilannettaan palvelemassa yksinomaan israelilaisten intressejä. Paikallisille jäävät israelilaisten turistibussien jäljiltä vain roskat ja pakokaasut.
 
Pyhiinvaeltajat usein kuvittelevat olevansa Jumalan asialla ja jopa tuomassa toivoa ja hyvää sanomaa alueelle. Todellisuudessa valtaosa tulee ja menee ilman minkäänlaista kosketusta paikalliseen palestiinalaisväestöön. ECOT:n toimihenkilöiden mukaan ottaen huomioon pyhiinvaellusten järjestämistapa, ei ole lainkaan ihmeellistä, että palestiinalaiset jäävät täysin toiminnan ulkopuolelle. Israelin valtion ja matkatoimistojen käytännöt viisumien, majoituksen, matkaohjelmien, oppaiden ja kuljetusten osalta kaikki tähtäävät palestiinalaisten sulkemiseen toiminnan ulkopuolelle silloinkin, kun matkat suuntautuvat palestiinalaisalueen uskonnollisiin kohteisiin. ECOT on nähnyt tehtäväkseen herättää kristityt näkemään näiden toimien vaikutukset. Israelin omille matkailutoimijoilleen rakentama monopoli tarkoituksellisesti tuhoaa ja estää Palestiinan matkailutaloutta ja sen myötä mahdollistuvia työmahdollisuuksia ja tulovirtoja.

Pyhiinvaellukset muutoksen puolesta

ECOT:n ja Kirkkojen maailmanneuvoston kokouksessa tähdennettiin, että kirkkojen tulee luopua Israelin valtiota tukevista vääristyneistä raamatuntulkinnoista ja todeta virheelliseksi teologia, jolla koetetaan oikeuttaa alueiden miehitystä ja oikeuksien riistoa Palestiinassa. Todellisen pyhiinvaelluksen tulee perustua lähimmäisenrakkauteen ja heikoista huolehtimiseen - jos emme osaa kohdata Jumalaa lähimmäisissämme, ei Jumala varmastikaan puhu meille kuolleissa Pyhän Maan kivissä ja muistomerkeissä. Monet kristilliset opit ovat sortavia eivätkä raamatun mukaisesti ihmistä vapauttavia. Annetaanko jäykistyneiden oppien estää kristillisestä omastatunnosta lähtevä myötätunto ja myötäeläminen kärsivien lähimmäisten kanssa? Eikö kristityn velvollisuus ole työskennellä rauhan ja oikeudenmukaisuuden puolesta?

Pyhiinvaelluksilla ja Israelin matkoilla on syytä huomioida reilun matkailun suositukset, jotka on tuotettu ohjaamaan matkailijoita kohtaamaan ja osallistumaan paikallisyhteisöissä ja tutustumaan palestiinalaisten historiaan ja kulttuuriin, joiden olemassa olon Israelin ja "Israelin ystävät" haluavat niin kovasti kieltää.

Israelin asettamat rajoitukset estävät matkailun Palestiinassa. Länsirannalla liikkumista estävät sinne asetetut 400 miehitysjoukkojen tarkastuspistettä, estävät paitsi palestiinalaisten taloudellisen toiminnan myös koulutuksen ja terveydenhuollon. Toukokuun kokouksessa todettiin, että Israelin miehitystoimet ja erityisesti palestiinalaisalueille rakennettava eristysmuuri ovat rotuerottelua, joka paitsi erottaa israelilaiset ja palestiinalaiset, myös pilkkoo palestiinalaiset eritettyihin soluihin, tuhoaa heidän viljelysmaansa ja estää normaalin työnteon. Lisäksi muuri eristää palestiinalaiset Itä-Jerusalemista, joka on palestiinlaisen yhteistkunnan tärkein keskus. Myös Palestiinan kristittyjen pääsy harjoittamaan uskontoa Jerusalemin pyhille paikoille on estetty. The

Kristittyjen tulee tuomita väkivalta ja sorto (harjoittipa sitä kuka tahansa) ja toimia oikeudenmukaisen rauhan puolesta niin että palestiinalaiset ja israelilaiset jonakin päivänä voivat elää rauhassa ja arvokkaasti toisiaan kunnioittaen.

Pyhä Maa julkaisee yhteistyökumppaninsa Alternative Tourism Groupin, Ekumeenisen matkailukoalition ja Kairos-Palestiinan vetoomuksen Jerusalemissa järjestettäväksi suunniteltua matkailukonferenssia koskien. Kirjoittajat pyytävät levittämään avointa kirjettä ja hakemaan julkisuutta asialle järjestämispaikkakunnan vaihtamiseksi. Perustelut on kuvattu avoimessa kirjeessä, jota pyydetään käyttämään sellaisenaan tai oman järjestön tarpeisiin muokattuna.
Tästä: Ohjeet vetoomuksen lähettämiseksi

29 Heinäkuuta 2010

Avoin kirje maailman talousjärjestö OECD:lle koskien päätöstä järjestää vuotuinen OECD:n matkailukonferenssi Jerusalemissa.

Herra Giguere ja OECD:n virkailijat

Olemme ymmällämme ja tyrmistyineitä ilmoituksestanne, että OECD:n matkailukomitea aikoo pitää vuotuisen konferenssinsa Jerusalemissa lokakuussa 2010. Näyttää siltä, että OECD ja tietoiset käynnissä olevat prosessit sen sisällä ovat alkaneet vähätellä Palestiinan-Israelin konfliktin, arkuutta ja vakavuutta. Ehkä aikomattaan, OECD päätyy konferenssin järjestämällä tukemaan maailman ja Lähi-Idän rauhan kannalta keskeisen konfliktin toista osapuolta. Kirjoitamme Teille luottaen, että OECD järjestönä pyrkii toimimaan oikeudenmukaisesti ja läpinäkyvästi ja sitoutuu rauhantilan ja ihmisten oikeuksien puolustamiseen maailmassa. Menettäähän järjestön nimessä ole 'kehitys' (development) täysin merkityksensä Lähi-Idässä ellei aitoa kehitystä rauhan ja oikeudenmukaisuuden saavuttamiseksi ja molempien osapuolien etujen tasapuoliseksi turvaamiseksi tapahdu.

Vastustamme päätöstä järjestää matkailukonferenssi Jerusalemissa ja edellytämme, että vaihtoehtoinen järjestämispaikka etsitään. Perustelemme kantaamme seuraavasti: 
 
    1.    Yksi konferenssin nimetyistä tavoitteista on 'vihreän kasvun' edistäminen OECD:n taloudellisesti kestävän ympäristöpolitiikan mukaisesti. Konferenssi pyrkii siis löytämään mahdollisuuksia vihreälle taloudelle ja vihreälle keskellä Israelin ylläpitämää laitonta ja väkivaltaista palestiinalaisalueiden miehitystä. Objektiivinen tarkastelu epäilemättä osoittaisi OECD:lle, että miehitys mitä suurimmassa määrin tuhoisaa ympäristölle palestiinalaisalueilla eikä vähäisimmässäkään määrin 'vihreää'. Ainoastaan Israelin laajenevan läsnäolon turvaamiseksi Palestiinalaisten mailla, miehityksellä tyrehdytetään palestiinalaisilta taloudellinen kehitys.
     2.    Kokousedustajat oletettavasti vierailevat konferenssin päätteeksi matkailukohteissa. Onko OECD ottanut huomioon, että kasvava joukko historiallisia muistomerkkejä alueella on kiistojen kohteena kun niihin kohdistuu erityisesti vahvemman osapuolen Israelin taholta väitteitä ja vaatimuksia ja toimenpiteitä, joita konfliktin toinen osapuoli ei voi hyväksyä. Kokousedustajat voivat vieraillessaan yksipuolisesti Israelin legitimoimissa kohteissa saada täysin vääristyneen kuvan historiasta. Israelin matkailun suhteen noudattaman käytännön mukaisesti edustajille tuskin tarjoutuu mahdollisuutta tavata palestiinalaisia ja saada tietoa heidän oikeutetuista vaatimuksistaan ja tavoitteistaan päästä osallisiksi Pyhän Maan matkailutaloudesta. 
    3.    OECD:n matkailukomitea on omaksunut vaarallisen hajoittavat taktiikan, jolla annetaan Israelille vahva hyväksyntä ja edistetään Israelin matkailumarkkinointia ja maakuvaa. Ei pidä ummistaa silmiä siltä tosiasialta, että Israelin matkailu on yleisesti toiminut palestiinalaisia vastaan suunnatun propagandan äänitorvena kuvaamalla yleistävästi palestiinalaiset valheellisessa epäedullisessa valossa vaarallisena ja väkivaltaisena kansana vailla omaa historiaa ja kulttuuria. Tästä näkökulmasta OECD:n tuki Israelille merkitsee sen harjoittaman rasistisen propagandan hyväksymistä. Näin Israelia autetaan pitämään Palestiina piilossa Pyhän Maan matkailijoilta.
    4.    Ottaen huomioon Jerusalemin keskeisen aseman konfliktin ratkaisussa, palestiinalaisten sulkeminen ulkopuolisiksi syventää konfliktia ja vahvistaa poliittista jännitettä. Näin pysyvän ratkaisun saavuttaminen muuttuu entistäkin vaikeammaksi. Jerusalem konferenssin järjestämispaikkana erityisesti lähettää maailmalle yksipuolisen viestin ja on suuri riski. Tehty päätös on käsittämätön, eikä sitä voida puolustaa. Jerusalem on tällä hetkellä miehitetty kaupunki kansainvälisen oikeuden mukaan. Eikö OECD halua ottaa tätä tosiasiaa huomioon? Järjestämällä kokouksen Jerusalemissa Israelin isännöimänä, OECD käytännössä hiljaisesti hyväksyy Israelin yksipuolisen vaatimuksen kaupungin hallinnasta ja ylenkatsoo palestiinalaisten oikeutta kaupunkiin. Eikö OECD:n linjana ole toimia tasapuolisesti?
 
OECD:n toiminta murentaa sen julkilausumien työllisyyttä, kestävää kehitystä, elintason parantamista, taloudellista vakautta ja osallisuutta maailmankauppaan koskevien tavotteiden toteutumista palestiinalaisten osalta. Israelin miehityksen johdosta juuri kaiken tämän saavuttaminen on palestiinlaisille mahdotonta. OECD:n itse julistamat kestävän matkailun  linjaukset edellyttävät, että matkailutulo jaetaan oikeudenmukaisesti. Tämä ei toteudu Palestiinassa. Israelin politiikan johdosta myöskään OECD:n konferenssi ei tuo matkailutuloa palestiinalaisille.

OECD:n Jerusalemissa järjestämän konferenssin todennäköisin vaikutus on, että entisestään vahvistaa Israelin kuristusotetta ja monopoliasemaa, jolla Israel riistää Palestiinan taloudelta sille kuuluvan osuuden matkailutulosta.
Israelin matkailuministeriö järjestelmällisesti vähättelee miehitystä ja auttaa ihmisiä unohtamaan sen. Ministeriö pyrkii estämään vierailuja Palestiinassa ja levittää rasistista propagandaa. Tiedostavat Palestiinassa vierailevat matkailijat, ovat tyrmistyneitä tavasta, jolla Israel järjestää käynnit esimerkiksi Beetlehemissä niin, että matkailijat viettävät siellä vain pari tuntia kohteissa vieraillen - vailla mahdollisuutta tehdä ostoksia palestiinalaisten kaupoista. Tätä kuvastaa se, että Israelissa on 6000 matkaopasta, mutta Palestiinassa vain 300, joista vain 42 voi liikkua myös Israelin puolella.

OECD:n tulisi myös ottaa huomioon, että palestiinlaisilla matkailuammattilaisilla ja asiantuntijoilla ei ole mahdollisuutta osallistua konferenssiin, koska valtaosalta heistä on kielletty pääsy Jerusalemiin vuodesta 1993 alkaen. Hei eivät pysty kulkemaan Israelin tarkastuasemien läpi konferenssiin.

Mikä on se viesti, jonka OECD haluaa lähettää maailmalle järjestämällä konferenssin miehitysvallan alaisessa kaupungissa kansainvälistä oikeutta  tietoisesti rikkovan hallituksen isännöimänä? Tätä kysymystä ei konferenssissa ehkä voida esittää, koska palestiinalaisten läsnäolo on estetty.
 
Edellä kuvattujen näkökulmien pohjalta pyydämme OECD:a tasapuolisuuden ja oikeudenmukaisuuden nimissä valitsemaan sopivamman paikan Matkailukomitean konferenssin järjestämiselle. Kehotamme OECD:ä tarkistamaan linjaansa koskien konferenssin järjestämistä ja toimimaan omien taloudellisten mahdollisuuksien tasa-arvoa edellyttävien ohjelmiensa mukaisesti.

Ystävällisin terveisin,

Rami Kassis     
pääjohtaja     
Alternative Tourism Group
www.atg.ps                       
rami (-)atg.ps

Caesar D’Mello
Pääsihteeri
Ekumeenin matkailun koalitio (Ecumenical Coalition on Tourism)
www.ecotonline.org
caesar (-) ecotonline.org

Rifat Kassis
Koordinaattori
Kairos Palestiina
www.kairospalestine.ps
rkassis (-) kairospalestine.ps