Pyhä Maa onnistui saamaan käsiinsä dokumentin, jossa Suomen kirkko on virallisesti ottanut kantaa Israel-teologiaan. Israel on teema, josta virallinen kirkko on mieluiten vaiennut. Asioihin ovat ottaneet kantaa herätysliikeet. Kirkon Ulkomaanavun ja Suomen Lähetysseura, mutta harvemmin vankoin teologisin perustein.

Ranskan presidentti François Hollande tapasi kristillisten kirkkojen johtajia Jerusalemissa 18. marraskuuta Pyhän Annan kirkossa Jerusalemin vanhassa kaupungissa. Aiheena olivat kristittyjen olosuhteet Jerusalemissa.

Presidenttiä olivat tapaamassa ortodoksisen kirkon patriarkka Teofilos, latinalainen patriarkka Fuad Twal, arkkipiispa Yussef El Zereyi kreikkalais-katolisesta patriarkaatista sekä Jordanian ja Pyhän Maan evankelisluterilaisen kirkon piispa, Luterilaisen maailmanliiton presidentti Munib Younan. Keskustelussa käsiteltiin Jerusalemin asemaa kahden valtion jaettuna pääkaupunkina ja kolmen uskonnon pyhänä kaupunkina. 

Presidentti Hollande totesi että Ranska on perinteisesti halunnut suojella erityisesti katolista kirkko Pyhässä Maassa, mutta kokee tehtäväkseen auttaa katolilaisia ja kaikki kristittyjä, jotka asuvat alueella. Patriarkka Twai kysyi presidentiltä, voisiko Ranska kohdentaa Palestiinan hallinnolle lähetettävästä avustuksesta varoja erityisesti kristillisten kirkkojen terveydenhuolto ja kasvatustyön tukemiseen.

Patriarkka Teofilos näkemyksen mukaan juuri nyt kansojen ja hallitusten ympäri maailman tulisi pyrkiä tukemaan Jerusalemin kristittyjä jotta 2000-vuotinen kristillinen perinne ja pyhien paikkojen ylläpito voivat jatkua.

Piispa Younan tähdensi, kuin tärkeää kristtyjen johtajille on saada tavata presidentti Hollande, koska nyt tarvitaan tukea uskontojen ja kansojen kesken jaetun yhteisen Jerusalemin ajatukselle sekä uskontojen vuoropuhelun lisäämiseen. Younan painotti erityisesti Pyhän Maan uskontojen neuvoston roolia tämän vuoropuhelun ylläpitäjänä. Neuvoston kautta uskontojen johtajat ovat ottaneet aktiivisen roolin kolmen uskonnon välisen luottamuksen ja yhteisen rauhankasvatuksen rakentamiseksi.

Uskontojen neuvoston julkaisema tutkimus Israelin ja Palestiinan koulukirjojen sisällöistä vahvisti, että koulut eivät kaikilta osin tue ajatusta kansojen rauhanomaisesta rinnakkainolosta jaetussa Jerusalemissa. Kirkkojen johtajien viesti presidentti Hollandelle, paikalla olleille ja maailman johtajille oli että ilman oikeudenmukaisuutta ei voida saavuttaa rauhaa eikä Jerusalem voi olla avoin kaupunki, jos siellä rakennetaan muureja ja armeija hallitsee.

Teksti- ja kuvaähde: Jordanian ja Pyhän Maan evankelisluterilainen kirkko.

Usein katkeroituneiden Israelin ja Palestiinan konfliktien osapuolten ja heidän kannattajiensa kuulee syyttävän vastapuolen koululaitosta ja mediaa vihapropagandan levittämisestä. Ongelma on tunnistettu ja vuonna 2009 Pyhän Maan uskontojen neuvosto on käynnistänyt koulukirjaprojektin (Israeli-Palestinian schoolbook Project The “Portrayal of the Other” in Palestinian and Israeli school books). Tavoitteena on tunnistaa leimaava aineisto koulujen oppikirjoissa.

Konliktin molempien osapuolten piirissä on tahoja, joiden intressissä on edistää vihapropagandan levittämistä. Siksi on tärkeää varmistaa, että konfliktin toisesta osapuolesta annetaan neutraalia ja värittätöntä tietoa.

Projektin rahoittaa Yhdysvallat ja sitä johtaa Yalen yliopiston professori Bruce Wexler, jonka johtama kansalaisjärjestö Erilainen Tulevaisuus (A Different Future) työskentelee myös tematiikan piirissä.
 
Tehtävää varten on muodostettu yhteinen israelilais-palestiinalainen tutkimusryhmä, jota johtaa Israelin puolella professori Daniel Bar-Tal (Tel Avivin yliopisto) ja Palestiinan puolella professori Sami Adwan (Bethlehemin yliopisto). Ryhmässä työskentelee 6 israelilaista ja neljä palestiinalaista tutkimusavustajaa, jotka ovat kaikki arabian ja hepreankielen taitoisia. 1-12 luokkien analysoitavia oppikirjoja on kaikkiaan 370 kappaletta.

Tieteellinen asiantuntijaryhmä joka seuraa tutkimusta koostuu eurooppalaisista, amerikkalaisista ja israelilaisista oppikirjojen historian ja analyysin sekä kasvatustieteen asiantuntijoista.

Ensimmäistä kertaa on onnistuttu kokoamaan Israelin ja Palestiinan välinen yhteinen ryhmä, joka käyttää yhteisiä ja vakioituja tieteellisiä menetelmiä tutkiakseen kattavasti sekä Israelin että Palestiinan oppikirjoja tieteellisessä valvonnassa.

Tutkimuksen aikataulu:
1. vaihe: (5. elokuuta, 2009) Suunnittelukokous Jerusalemissa kävi läpi aikaisempaa tutkimusta ja oppikirja-analyysiä sekä esitteli käytettävät menetelmät.
2. vaihe: (elokuu 2009, joulukuu 2011) Oppikirja-analyysin toteuttaminen.
3. vaihe: (tammikuu 2012, toukokuu 2012) Tulosten tarkastelu tutkimusryhmässä, tieteellisessä paneelisssa ja Uskontojen neuvoston piirissä. Uskontojen neuvoston suositukset tulosten perusteella.

Tutkimusta on myös arvosteltu keskittymisestä konfliktiin liittyviin ihmisoikeuskysymyksiin nähden triviaaleihin asioihin, jotka eivät välttämättä vaikuta väkivallan määrään. Tutkimuksen johtaja Wexler kuitenkin puolustaa tutkimusta :  “Kasvatuksen vaikuttavuus toteutuu pitemmällä tähtäimellä. Nämä lapset ovat tulevaisuudessa yhteisöjensä johtajia tulevaisuudessa. Nykyiset johtajat voivat jo nyt nähdä mitä he ovat tekemässä. Tämänkaltainen oppimateriaalien itsearviointi voi johtaa myös välittömiin tuloksiin."

Toisessa projektissaan Uskontojen neuvosto seuraa ja raportoi uskonnollisten johtajien väkivaltaan yllyttäviä lausuntoja konfliktin kummankin osapuolen piirissä. Neuvosto puuttuu vihapuheeseen viemällä asian käsiteltäväksi kulloiseenkin yhteisöön tai julkaisemalla tiedotteita. Neuvostoon kuuluvan edustajat Jerusalemissa toimivasta juutalaisten, muslimien ja kristittyjen kirkkojen johdosta.

Lisätietoja:  Pyhän Maan uskontojen neuvosto.

Profeetan ääni kuuluu Jerusalemista yli maan piirin myös meidän aikanamme. Jolla on korvat se kuulkoon... Ääni kuuluu Jordanian ja Pyhän Maan evankelisluterilaisen kirkon piispalle Munib Younanille, joka on palestiinalaisten luterilaisten pienen kirkon johtaja.

Our Shared Witness: A Voice for Justice and Reconciliation. Munib A. Younan. Fred Strickert, editor. Minneapolis: Lutheran University Press, 2012. 235 pages, $20, perfectbound. www.lutheranupress.org.

Munib Younan ei oikein istu monien ennakkokäsityksiin palestiinalaisesta. Hän on suorittanut teologian maisterin tutkinnon Helsingin yliopistossa. Kansansa kärsimysten keskellä Munib Younan on kehittänyt vahvan raamatullisen vapautuksen teologian, jonka mukaisesti hän saarnaa vapautusta vangituille ja oikeutta sorron alla eläville. Ei ihme, että tämä arabikosmopoliitti on valittu luterilaisen maailmanliiton presidentiksi. Englanninkielen taitoisille on tarjolla erinomainen mahdollisuus tutustua piispa Younanin ajatteluun hänen uuden kirjansa Yhteinen todistuksemme: Ääni sovinnon ja oikeuden puolesta (2012) myötä.

Younan syntyi sodan aikana, Israelin itsenäistymisen vuonna 1948, Jerusalemin vanhassa kaupungissa, jonne vanhemmat olivat paenneet sotaa. Perhe oli ortodoksinen mutta luterilaisuus teki vaikutuksen luterilaisen kirkon koulua käyneeseen Munibiin. Younan vihittiin papiksi 1976 ja hän on palvellut pastorina Jerusalemissa, Beit Jalassa ja Ramallahissa. Vuodesta 1988 Younan on ollut Jordanian ja Pyhän Maan evankelisluterilaisen kirkon piispa. 

Nyt ilmestyneessä kirjassa on 27 Younanin tekstiä, jotka on toimittanut parhaillaan Jerusalemissa työskentelevä Tri Fred Stickert Wartburg Collegesta Iowasta. Kirjoitukset käsittelevät Pyhän Maan luterilaisuutta sen 170-vuotisen historian aikana saksalaisten lähetystyöstä aina itsenäisen kirkon historiaan. Erityisesti painottuu luterilaisen diakonian, terveydenhuollon ja koulutuksen merkitys koko palestiinalaiselle yhteiskunnalle uskontoon katsomatta. Luterilaisen kirkon koulut ja Augusta Victorian sairaala palvelevat kaikkia palestiinalaisia. Kouluissa kristittyjen ja islaminuskoisten lasten määrä on jokseenkin tasoissa.

"Kutsumuksemme on auttaa ihmisiä kansallisuuteen, kansalaisuuteen, yhteiskuntaluokkaan, polittiseen katsantokantaan tai uskontoon katsomatta" tähdentää piispa Younan. "Tehtävämme ja velvollisuutemme on palestiinalaisina uskollisesti ja vastuullisesti rakentaa tätä yhteiskuntaa nykyaikaiseksi kansalaisyhteiskunnaksi."

Luterilaiset elävät Pyhässä Maassa vähemmistön vähemmistön vähemmistönä. Israelin puolella he ovat vähemmistökansallisuus, uskonnon puolesta kristittyinä vähemmistössä juutalaisten ja muslimien rinnalla ja kristittyjen keskuudessa pieni sirpalevähemmistö luterilaisina. "Palestiinan luterilaiset ovat kehittäneet oman kontekstuaalisen teologian, joka kumpuaa Raamatun lupauksista ja ilosanomasta maahan poljetuille sekä polittiisen sorron alaisille. Se todistaa rauhan ja oikeudenmukaisuuden toivosta". 

Palestiinalaisluterilaisten elinpiirissä myös toisten uskontojen kohtaaminen on väistämätöntä ja dialogin onnistuminen elintärkeää. Munib Younan on Pyhän Maan Uskontojen Neuvoston perustajajäseniä ja kantava voima juutalaisten, kristittyjen ja islaminuskoisten uskonnollisten johtajien vuoropuhelun ylläpitämisessä. Younan lainaa saksalaisteologi Hans Kungia: "Jos uskonnot eivät voi saavuttaa rauhanomaista rinnakkaineloa ilman dialogia. Ilman sopusointua uskontojen kesken myöskään kansat eivät voi saavuttaa rauhaa." 

Younan on kiinnittänyt huomiota ääriliikkeiden vahvistumiseen ja kehottaa etsimään ristiriitojen ja eroavuuksien sijaan yhdistäviä tekijöitä. "Meidän on lakattava kiroamasta toisiamme Jumalan nimissä ja sen sijaan nähtävä Jumalan työ toinen toisissamme. Silloin opimme toisiltamme ja pääsemme kasvamaan yhdessä -  voimme yhdessä rakentaa rauhan maailmaa. Kristittyjen on paras siivota oma pesänsä ja käydä keskustelu kristillisestä sionismista ennenkuin alkavat syyttää toisia ekstremismistä.”

Kristittyjen tehtävä on työskennellä rauhan puolesta Pyhässä Maassa. Vähemmistönä kristityille tarjoutuu tilaisuus toimia sillanrakentajina koska heitä ei koeta uhkaaviksi. Palestiinan luterilaiset haluavat työskennellä avoimesti ja rohkeasti kaikkien niiden juutalaisten, islaminuskoisten ja toisten kristittyjen kanssa, jotka haluavat tukea rauhantyötä ja etsiä yhteistä arvoperustaa.

Younanin mukaan "Rauhanneuvottelut voivat onnistua vain jos uskonnot otetaan mukaan neuvotteluihin. Jos uskontoja ei sitouteta työskentelemään rauhan puolesta ja ne jäävät sivuraiteelle, uskonnot tarjoavat helpon väylän ääriainesten kiihotukselle. Silloin uskonnosta tulee osa ongelmaa eikä osa ongelman ratkaisua. Uskon, että uskonnoilla voi olla keskeinen rooli rauhanomaisen ratkaisun synnyttämisessä."

Charles P. Lutzin kirja-arvostelun "Prophetic leader of Palestinian Lutherans preaches peace and justice with power" pohjalta. Julkaistu Metro Lutheran-lehdessä Minneapolisissa.

Laadunvalvonta näköjään petti pahasti - kirjoitusvirheet on nyt yritetty korjata. Ylläpito 15.10. 2012.

This time Pyhä Maa 'special' in English. For Finnish news see the links at the bottom of article. Suomen Helluntaikirkon eettis-opillinen toimikunta on käsitellyt Israel-teologisia näkemyksiä ja tehnyt 10.5.2012 siitä lyhyen lausunnon, joka on hyväksytty Suomen Helluntaikirkon hallituksen kokouksessa 19.5.2012.

The ethical-theological committee of the pentecostal church in Finland released on 10 May a statement that seeks to redefine Israel theology and curb the excesses of christian zionism within its ranks.

In the statement pentecostalists seek to distance the movement from uncritical glorification of Israel and judaism on theological grounds. Instead, the statements seeks set the foundation for a healthy and positive relationship towards Israel. Common thinking and traits that are criticized include unconditional endorsement of the actions of the state of Israel.

The pentecostalists stress that Israel is a democratic and independent country, but the responsibility of Christians is to promote the spiritual, social and economic welfare of all people living in the region without unnecessary meddling into political disputes. They stress that the use of violence must always be separated from legitimate security concerns and defense of the country.

"Love of thy neighbour means taking up the ethical and humanitarian responsibility and rejection of violence. Unethical conduct must never be endorsed on the basis of nation or nationality - including the conduct of Jewish people and the state of Israel."

In addition the pentocostal movement wants to point out that glorification and adoption of Jewish culture, rituals and traditions among non-Jewish believers can lead to practices that are contradictory to the spirit of the gospels and the teachings of the New Testament. It is particularly important to recognize that there is salvation only through Jesus for Christians and Jews alike.

"We must not reject Israel and we have obligation to pray for Israel." The pentecostal church in Finland rejects all forms of antisemitism. We call for believers to rise against public opinion when they recognize antisemitism and hostility towards Israel.

Palestinians or Palestinian Christians are not mentioned in the statement, but the pentecostalists emphasize that it is the duty of Christians to help even-handedly all people in need without putting anyone in a privileged status.

Report in English provided by Pyhä Maa (www.pyhamaa.net)

Sources: Pentecostal Church in Finland (original document in Finnish) http://bit.ly/Miegug - Kotimaa (Finnish Evangelical Lutheran Church Newspaper, in Finnish) http://bit.ly/KTGTBs

Lähde: Catholic Register: Canada's Catholic News Source

Rauhan rukoileminen Jerusalemiin ja kristittyjen yhteyden puolesta rukoileminen ovat lähestulkoon sama asia. Tätä mieltä ovat tammikuussa 2011 vietettävän rukousviikon valmistelijat. Viikko 102. laatuaan Kanadassa.

Uutta rukousviikossa on, että teema ja siihen liittyvät rukoukset on valmistelu Jerusalemin kirkoissa, jotka ovat kristinuskon syntysijoilla kaupungissa, joka on todistanut Jeesuksen ylösnousemuksen.

Neljä yhdeksästä rukousten ja johdantotekstien valmisteluun osallistuneesta henkilöstä oli myös mukana valmistelemassa kiistanalaista dokumenttia, jossa vaadittiin Israelin miehittämillä palestiinalaisten alueilla valmistettujen Israelin tuotteiden panemista boikottiin. Palestinalaiskrisittyjen Kairos-julistus on saanut kirkot ympäri maailman harkitsemaan boikotin tukemista ja monet suosittelemaan jäsenilleen boikottiin liittymistä. Merkittävimpiä boikottiin liittyneitä kirkkoja ovat Iso-Britannian metodistikirkko ja Yhdysvaltojen presbyteerikirkko.

T'ästä huolimatta Kanadan kristittyjen ja juutalaisten yhteistyöneuvoston arvostettu juutalaisedustaja kutsuu kristittyjen rukousviikkoa positiiviseksi merkiksi.

“Halutaan tukea neuvotteIuja myönteisessä hengessä. Rukouksessa puhutaan väkivallan lopettamisesta, rauhasta, oikeudenmukaisuudesta joiden tulee koskeaa kaikkia alueen asukkaita. Viikko johdattaa rukoilemaan naapureiden sopuisan elämän puolesta, sanoi Tri Victor Goldbloom, Kanadan juutalaiskongressin vanhempi edustaja kristittyjen ja juutalaisten vuoropuheluelimessä.  “Rukousviikon teksti ei sano mitään negatiivista Israelista eikä se ole lainkaan poliittinen. Pidän tätä kaikkea erityisen myönteisenä merkkinä.”

"Jerusalem, kirkkojen äiti, kehottaa meitä tänä vuonna tavoittelemaan kirkkojen ykseyttä", todetaan johdantotekstissä rukousviikkoon, jota tukevat sekä Vatikaani että Kirkkojen maailmanneuvosto.

“Ottaen huomioon Kristuksen ruumiin, seurakuntien, jakautumisen, Jerusalemin kirkot kehottavat kaikkia kristittyjä löytämään ne arvot, jotka yhdistivät alkuseurakuntaa Jerusalemissa, kun se omistautui ykseyteen apostolisessa opetuksessa, murtamaan leipää ja rukoilemaan yhdessä."

Rukousviikon valmistelijoiden mielestä kristittyjen yhteinen rukous ei kuitenkaan vielä riittä. Viikko päättyy Jerusalemin kirkkojen vahvaan sovinnon kehotukseen. "Vaikka kristityt löytäisivät rauhan ja yhteyden keskenään, se ei vielä riitä niin kauan kuin rauha ja sopusointu puuttuu Palestiinan ja Israelin väliltä", dokumentissa todetaan.

Lähi-Idän kirkkojen piispainkokous on suunniteltu pidettäväksi lokakuun 10.-24 Vatikaanissa. Nämä tapahtumat liittyvät toisiinsa siten, että syksyn ja talven aikana tapahtuu paljon kristittyjen keskinäistä ja kristittyjen ja juutalaisten välistä vuoropuhelua, jonka polttopisteessä on Israelin ja Palestiinan konflikti. Vatikaanin piispainkokouksen valmisteludokumenteissa vaaditaan neuvotteluteitse toteutettavaa kahden valtion ratkaisua konfliktiin.

Goldbloom toteaa, että kristittyjen määrän jatkuva väheneminen Pyhässä Maassa ei ole kehityskulku, jota juutalaiset tai israelilaiset erityisesti toivoisivat.  Viimeisten sadan vuoden aikana Pyhässä Maassa (Israelissa ja palestinalaisalueilla) on laskenut 20 prosentin väestöosuudesta 1,5 prosenttiin vuonna 2005. Goldbloom mielestä uskonnollisen moninaisuuden säilyttäminen on tärkeää niin Israelille, Kanadalle kuin mille tahansa maalle.

“Olisi valitettavaa, jos Israelista tulisi uskonnollisesti niin homogeeninen maa, että Pyhässä Maassa ei tarvitsisi enää käydä uskontojen välistä vuoropuhelua kolmen abrahamilaisen uskonnon kesken", Goldbloom toteaa.

www.weekofprayer.ca