Kuluneina viikkoina olemme todistaneet ennen näkemätöntä kansalaisten huolenilmaisua ympäri maailman koskien Israelin raakaa vastausta palestiinalaisalueilta tulleeseen rakettituleen. Kyseessä on yksi suurimmista spontaaneista mielenilmauksista maailman historiassa.

Lähde: Jfjfp, Business Day, Allister Sparks.

YK:lle Gazan 2009 "Valettu lyijy" -operaation sotarikoksista raportoinut Etelä-Afrikanjuutalainen tuomari Richard Goldstone on ollut sionistien ja kristittyjen sionistien hampaissa ja häneen on kohdistettu hirvittävää arvostelua ja henkilökohtaista vainoa. Nyt Israelin armeijan oma raportti on myöntänyt useiden vakavien sotarikosten tapahtuneen 22 päivää kestäneen sodan aikana.

Raportti julkistettiin kaikessa hiljaisuudessa kesällä eikä media ole kiinnittänyt siihen suurtakaan huomiota. Nytt julkistettu raportti vahvistaa ainakin kolmen Goldstonen vakavan havainnon paikkansapitävyyden.

Näitä vahvistuksen saaneita tapauksia ovat valkoisen lipun kanssa kävelleen siviilin ampuminen, tykistökeskitys moskeijaan rukoushetken aikana ja ilmaisku Samounin perheen taloon, josta 100 siviiliä ja perheenjäsentä oli hakenut turvaa Israelin armeijan ohjeiden mukaan  Samounin talon tapauksessa iskun jälkeen, Israelin sotilaat estivät sairaankuljetushenkilöstön pääsyn tasoon usein päivien ajan. Kun Punaisen Ristin työntekijät pääsivät taloon, sieltä löytyi neljä riutunutta lasta, jotka makasivat äitiensä ruumiiden päällä. 30 henkilöä sai surmansa. Vahvistuksen sai myös tapaus, jossa pataljoonan komentaja oli ohjeistanut käyttämään palestiinalaismiestä ihmiskilpenä sotilaiden tunkeutuessa taloon Gazassa.

Julkaistussa raportissa tapahtumat on kuvattu yleispiirteisesti. Enemmän palstatilaa on uhrattu niiden olosuhteiden selvittämiselle, joiden Israelin armeija katsoo olevan lieventäviä asianhaaroja tai selittäviä tekijöitä. Raportissa ei myöskään käsitellä uhrien määrää. Moskeijaiskua perustellaan sillä, että kohteena ollut "terroristi" seisoi sen moskeijan ulkopuolella, jolloin sirpalevaikutus moskeijan sisällä oli väistämätön. Moskeijassa sai surmansa 15 henkilöä Goldstonen raportin mukaan. Sen sijaan, että Israel käsittelisi tapauksia sotarikoksina, esimerkiksi aseettoman siviilin ampuminen käsitellään tappona eikä sotarikoksena. Komentajien osalta tyydytään huomautusten antamiseen tapauksissa joissa uhriluku on huomattava.

Joka tapauksessa Israelin armeijan raportti vahvistaa Goldstonen raportin tulokset ja että Israelin vastustuksesta ja vastaväitteistä huolimatta raportti on toteutettu objektiivisesti. Kansainvälisestä Goldsteinin vastainen kampanjointi, YK:n arvostelu ja Goldsteinin henkilöön kohdistuva mustamaalaus joutuvat nyt outoon valoon. Oliko kaiken tämän hälinän tarkoitus alunperinkin vain pimittää totuus ja auttaa Israelin tapahtuneiden rikosten peittelyssä? Jos Goldstonen raporttia ei olisi ilmestynyt, mitkä mahdollisuudet meillä olisi ollut saada kuulla edes osatotuus Gazan tapahtumista?

Goldstonea oli kutsuttu valehtelijaksi, kansansa petturiksi, sinisilmäiseksi idealistiksi, joka kiltisti kirjasi ylös terroristien väitteet.

For Judge Richard Goldstone, particularly, this is a personal vindication, for he was excoriated by leading members of the local Jewish community for chairing the commission. He was told his commission’s findings were lies; that he was naive and gullible for accepting the version of events given by terrorists; and that, since he is a Jew, he was a traitor to his people.

Eteläafrikkalainen rabbi Goldstein arvosteli julkisesti maanmiestään Goldstonea ja sanoen, että tämän olisi pitänyt kieltäytyä tehtävästä, jossa pettää oman kansansa. Tarkoittiko rabbi, ettei huippujuristi voi käsitellä ihmisoikeuskysymyksiä objektiivisesti, kun on kysymys juutalaisista ja Israelista? Pitääkö juutalaisten ja kristittyjen heittää ylipäänsä aivot narikkaan, kun on kysymys Israelin valtiosta?

Mitkä arvot ohjaavat?

Etelä-Afrikassa tapaus käynnisti keskustelun siitä, kuinka uskonnollinen johtaja voi vaatia totuutta väänneltävän etnisin perustein - erityisen arka asia Etelä-Afrikan monikulttuurisessa, -uskontoisessa ja -etnisessä maassa. Voidaanko totuus vääntää jonkun etnisen tai uskonnollisen ryhmän tahtomaan muotoon ja miten sekulaarin valtion pitäisi suhtautua tällaisiin pyrkimyksiin? Richard Goldstone, johon näitä vaatimuksia kohdistettiin on erittäin tunnettu ja arvostettu lainoppinut maassaan ja siksi häneen kohdistuvat vaatimukset aina merkittävä tapaus. Goldstonea arvostelleelta rabbilta, joka yritti sulkea Goldstonen synagoogasta, vaaditaan anteeksipyyntöä.

Yhteenveto kristittyjen tilanteesta Palestiinassa.
Lähde: (c) Middle East Monitor.Silvia Nicolaou-Garcia

Kristittyjä arvioidaan olevan Palestiinassa so. Länsirannalla, Gazan kaistalla ja Jerusalemissa yhteensä 51 710 henkeä. Näin ollen miehitysalueiden väestöstä kristittyjen osuus olisi 2 prosenttia. Israelin puolella arabikristittyjen osuus arabiväestöstä on 1,66 prosenttia. Perinteisistä kristittyjen asuttamista kaupungeista korkein kristittyjen väestöosuus on Beetlehemissä (43.4%),  Ramallahissa kristittyjä on 24.7 ja Jerusalemissa 17.9 prosenttia väestöstä. Vaikka luvut ovat pieniä, kristinuskolla on pitkä historia Palestiinassa ja palestiinalaiskristityt kuuluvat moniin uskonnollisiin yhteisöihin. Suurimpia ovat itäiset ortodoksiset kirkot, toisella sijalla ovat syyrialaiset, armenialaiset ja koptilaiset ortodoksikirkot ja kolmannella sijalla ovat katoliset kirkot. Evankeilisten kirkkojen, kuten luterilaisten ja episkopaalisten, jäsenmäärät ovat pieniä, mutta kasvusuunnassa.

Viimeisen sadan vuoden aikana palestiinalaiskristittyjen määrä on vähentynyt. Juutalaisten siirtolaisuus vuodesta 1880, palestiinalaisten karkoitukset ja kansanmurhat 1948 ja 1967 ovat vaikuttaneet kristittyjen määrää vähentävästi.
Deir Yassinin kansanmurhassa 1948 neljännesmiljoona palestiinalaista, joista merkittävä osa oli kristittyjä, karkotettiin, katosi tai sai surmansa. Tuolloin hävitettiin 531 kylää - joukossa monta kristttyjen asuttamaa ja kristtyjen ja muslimien sekakylää. Miljoonat palestiinalaiset on karkotettu kotiseudultaan ja siten joutunut kodittomaksi ja pakolaisiksi. Erityisesti 90-luvulla kristittyjen muutto miehitysalueilta on kiihtynyt vapauksien riiston, turvattomuuden ja toivottoman taloustilanteen johdosta.

Todistamattomat väitteet kristittyjen vainosta

Israelin kristittyjen ystävien ja erityisesti kristillisten sionistien propagandaksi tulkittava viestintä levittää jatkuvasti väitteitä muslimien toimeenpanemista kristittyjen vainoista Palestiinalaisalueilla. Kyseiset piirit väittävät, että kristittyjen pako alueelta johtuu muslimien painostuksesta ja ahdinkosta, johon kristityt ovat joutuneet islamin keskellä. Sionistit levittävät tätä myytti aktiivisesti mm. Israeliin suuntautuvilla pyhiinvaelluksilla. Kristittyjen olosuhteet halutaan ideologisista ja poliittisista syistä nähdä islaminvastaisten silmälasien läpi. Paitsi islaminvastaisuus ja arabeihin yleensä kohdistuva rasismi, syynä tähän on tietenkin se, että huomio on kiinnitettävä pois Israelin harjoittamista ihmisoikeusloukkauksista, laittomasta miehityksestä ja palestiinalaisten taloudellisesta sorrosta.

Vaikka kristittyjen ja muslimien suhteet varmastikin ovat kaukana ihanteellisista ja jännitteitä esiintyy, sionistien esittämä kuva on vääristynyt ja kaukana todellisuudesta. Väitteitä painostuksesta ja vainosta ei ole pystytty todistamaan, eivätkä alueella toimivat ihmisoikeusjärjestöt ole raportoineet niistä. Päin vastoin, palestiinalaiskristityt ovat kiinteä osa omaa kulttuuriaan ja yhteiskuntaansa sekä poliiittisesti, historiallisesti että uskonnollisesti. [Tämän kääntäjä Pyhä Maan ylläpitäjä on vieraillut kaksi kertaa Beetlehemissä keskustellen sekä muslimien että kristittyjen, tavallaisten ihmisten ja hallinon virkamiesten kanssa eikä mikään ole viitannut kristittyihin kohdistuvaan painostukseen - väärinkäytöksiä varmasti tapahtuu, mutta paikan päällä on helppo todeta, että kristittyjen sionistien väitteet eivät yksinkertaisesti voi pitää paikkaansa].

Poliittisella tasolla, kristityt ovat kansalaisina osallisina taistelussa laitonta miehitysvaltaa vastaan riippumatta uskonsuunnasta tai etnisestä taustasta. Palestiinan lakiasäätävässä neuvostossa kristittyjen osuus on 8 prosenttia, mikä merkitsee huomattavaa yliedustusta verrattuna väestöosuuteen. Samarialaisilla, joita on 320 henkeä on yksi edustaja neuvostossa. Palestiinassa vietetään kristittyjen juhla-aikoja joulua ja pääsiäistä ja kristitty väestö on tunnustettu osa Palsetiinalais-arabialaista kulttuuriperintöä. Rauhanomainen rinnakkaiselo toteutuu myös henkilökohtaisella tasolla. Paikallisyhteisöissä ihmiset vierailevat toistensa uskonnollisissa juhlissa ja kirkkojen ylläpitämissä kouluissa oppilaiden enemmistö on muslimeja.

Palestiinalaiskristityt ovat muslimiveljiensä kanssa kärsineet pitkään oikeuksien riistosta, Israelin väkivallasta ja syrjinnästä. Tässä mielessä he eivät todellakaan ole muodostaneet erityisryhmää. Israelin armeija on häpäissyt heidän kirkkojaan ja pyhiä paikkojaan usein törkeämmin kuin islamilaisia uskonnollisia paikkoja. Kaiken tämän tapahtuessa, heidän on täytynyt voimattomina seurata kuinka kristityt uskonveljet ja sisaret Euroopassa ja Pohjois-Amerikassa kritiikittömästi tukevat Israelin hallitusta sen syrjivän ja laittoman politiikan toteuttamisessa. Länsimaiden kristityt ovat monesta syystä yleensä tukeneet Israelin valtion laajenemispyrkimyksiä palestiinalaisten olojen ja oikeuksien kustannuksella. Protestanttisten kristittyjen ja juutalaisten liittolaissuhteen juuret ovat vuodessa 1917, jolloin Yhdistynyt Kuningaskunta Balfourin julistuksen myötä perusti Palestiinan kotimaaksi juutalaiskansalle. Nixonin hallitus Yhdysvalloissa vuonna 1973 tuki erittäin avoimesti Israelia sodassa Egyptiä ja Syyriaa vastaan.

Kysymys on ideologiasta, jossa polittinen ja uskonnollinen kietoutuvat myrkylliseksi sekoitukseksi. 1900-luvulla kehittynyt teologinen suuntaus, jossa Israel nähdään Raamatun profetioiden täyttymyksenä, on ollut palestiinalaiskristityille isku vasten kasvoja. Kristillinen fundamentalismi on pyrkinyt kiihkeästi ideologisoimaan näitä näkemyksiä ja eliminoimaan kirkoista toisin ajattelun vaatiessaan ehdotonta ja kritiikitöntä tukea Israelin valtiolle. |Suomessakin tästä löytyy kiistattomia esimerkkejä Israelin ystävien ja Suomen Karmelyhdistyksen nettisivuilla puhumaattakaan näiden aatteiden kannattajien postauksista internetin keskustelupalstoilla]

Vieraillessaa Kyproksessa kesäkuussa 2010, paavi totesi: "Israelin ylläpitämä Palestiinalaisalueiden miehitys aiheuttaa vaikeuksia palestiinalaisten jokapäiväiseen elämään. Jotkut fundamentalistiset teologit käyttävät Raamattua oikeuttaakseen Palestiinan miehityksen" Vatikaanin julkaisemassa 46-sivuisessa dokumentissa "Katolinen kirkko Lähi-Idässä: Yhteys ja todistus" (The Catholic Church in the Middle East: Communion and Witness)" painotetaan kuinka fundamentalistinen teologia vaikeuttaa arabikristttyjen elämää ja jopa kieltää heidän olemassaolon oikeutuksensa. Kristittyjen sionistien tukea Israelille osoitetaan pyhiinvaelluksilla, joita Israelin valtion matkailutoimisto tukee. Näiden matkojen vaikutukset ovat vahingollisia alkuperäisille kristittyjen yhteisöille Pyhässä Maassa. Monet länsimaiset pyhiinvaeltajat eivät ainoastaan ole tietämättömiä Lähi-Idän lähihistoriasta vaan myös yllättyneitä ja hämmentyneitä törmätessään odottamatta arabikristityihin ja heidän pyhäkköihinsä. Palestiinalaiskristityt ovat musliminaapureiden tavoin kaikkien miehitysvallan sortotoimien: tarkistuspisteillä tapahtuvan nöyryyttämisen sekä uskonnon harjoittamisen estävien rajoitusten ja kieltojen kohteena. Palestiinalaiskristityiltä estetään säännönmukaisesti pääsy Pyhän Haudan Kirkkoon Jerusalemissa samoin kuin muslimeilta estetään pääsy  Al-Aqsan moskeijaan.

Joulukuussa 2009 Jerusalemissa ryhmä palestiinalaiskristittyjä mukaanlukien arkkipiispa Michael Sabbah  (Jerusalemin latinalainen patriarkka emeritus) julkaisivat rauhanaloitteen: Kairos-totuuden hetki, jossa he vetosivat omaan yhteisöönsä ja kansainväliseen yhteisöön palestiinalaisten ja palestiinalaiskristittyjen tilanteen puolesta. |Pyhä Maa on tuottanut tästä suomenkielisen version: ks. Rauha].  Siinä he arvostelivat ankarasti teologeja, jotka pyrkivät Raamatun avulla perustelemaan ja tukemaan Israelin miehitystä ja ihmisoikeusloukkauksia Palestiinalaisalueilla. He kehottivat kaikki väkivallattomaan vastarintaan rasismin ja apartheidin lopettamiseksi. Sabbah sanoo: "Israelin laiton miehitys Palestiinassa on Lähi-Idän epävakauden ensisijainen syy".

Palestiinalaiskristityt ja islamilainen vastarintaliike




Vastoin median antamaa kuvaa kristittyjen ja islamilaisen vastarintaliikkeen suhde on kunnioittava. Huolimatta jännitteistä mitä kristittyjen ja islamilaisen väestön välillä on, kysymys ei ole järjestelmällisestä syrjinnästä vaan pikemminkin miehityksen ja Israelin aiheuttamien paineiden ja epätoivon purkautumisesta onnettomalla tavalla.  Hamasin peruskirjan pykälä 31 sanoo, että Hamas on sitoutunut islamiin oleellisesti kuuluvaan suvaitsevaisuuteen muita uskontoja kohtaan ja ihmisoikeuksien kunnioittamiseen. Myös islamilaisen enemmistön piirissä muita uskontoja tunnustavat voivat elää turvassa. Tämä on konretisoitunut Gazassa missä vastoin Israelin propagandan antamaa kuvaa kristityt elävät rauhassa muslimien kanssa ja kristiyt ja islaminuskoiset lapset leikkivät yhdessä leikkikentällä. Vatikaani rahoittaa Pyhän Perheen koulun toimintaa Gazassa. Isä Emanuel Musallem kertoo, että hän on yli 4000 Gazan kristityn pappi. Hänen koulussaan on 1200 oppilasta, joista 1000 on muslimeita. Isä Emanuelin mukaan monet Hamasin johtajat lähettävät lapsiaan kouluun. Koulu ei käännytä muslimeja vaan levittää tiedon valoa Palestiinan kansalle. Isä Emanuel kokee oleavansa identiteetiltä palestiinalainen arabi, mutta myös kristitty.

Hamas on myös osoittanut kunnioittavansa kristillisiä juhlia. Joulukuussa 2003 Hamas toimitti apua perheille, joiden kodit oli tuhottu Rafahissa. Joulupukiksi (Santa Claus) pukeutuneet virkailijat jakoivat joululahjoja kristityille lapsille Beetlehemissä. Hamas myös peruutti julistamansa yleislakon, joka vuonna 1990 sattui kristiittyjen juhlapyhien aikaan. Toinen mediassa esille noussut kysymys ovat väitteet, että Hamas rajoittaa naisten oikeuksia Gazassa mm. kieltämällä mieskampaajilta naisasiakkaiden vastaanottamisen tai estämällä naisasianajajien toiminnan. On totta, että ilmapiiri Gazassa on vanhakantainen. Siilti näitä määräyksiä ei koskaan pantu toimeen koska valtaosa väestöstä kääntyi niitä vastaan. 24-vuotias matematiikan opettajaksi valmistuva Hana Afana kertoo kuinka Hamas toteuttaa uskonnollisia määräyksiä, mutta toteaa, että todellinen naisten oikeuksien loukkaus on Israelin ylläpitämä saarto ja siitä seuraava taloudellinen ahdinko, jonka seurauksena työtä on vaikea löytää.

Palestiinan ihmisoikeusjärjestön naistenosaston johtaja Mona Ahmad al-Shawa sanoo, että puhdas vesi, sähkö ja terveydenhoito ovat oikeuksia, joita naiset kaipaavat. Kristityt ja musliminaiset sidottuja leikkikenttään tai uskonnolliseen pakkopaitaan. Muiden tavoin he ovat kokeneet pettymyksen Oslon rauhansopimuksen rauettua ja käsrivät palestiinalaishallinnon korruptoituneisuudesta. Ei voida sivuuttaa sitä tosiasiaa, että Hamas voitti vaalit ja että voitto heijasti kaikkia niitä pettymyksiä mitä ihmiset ovat kokeneet poliittisen johdon ja ulkovaltojen taholta. Paitsi sotilasjärjestö Hamas on yhteiskunnallinen organisaatio, joka tarjoaa ihmisten hätään koulutus- terveys ja sosiaalipalveluja ja taloudellista apua. erityisesti Gazassa. Näyttää siltä, että vallinneessa polittisessa tilanteessa kristitytkään eivät epäilleet äänestää Hamasia samaan aikaan kun palestiinalaishallinto tahri itsensä korruptioskandaaleissa ja kreikkalaiskatolinen kirkko myi maata israelilaisille. Ortodoksikirkko on ollut suurin maanomistaja Jerusalemissa. Siksi ei ole ihme, että sen on väitetty tehneen yhteistyötä Israelin kanssa vuodesta 1967 maanomistusolojen järjestelemiseksi. Maata on myyty ja vuokrattu israelilaisille Jerusalemissa ja miehitetyillä alueilla. Israel on manipuloinut kirkon toimintaa ja varmistanut, että patriarkat tekevät yhteistyötä sen kanssa.

Gazan baptistikirkon pastorin Hanna Massadin näkemyksen mukaan viimeiset viisi vuotta ovat olleet vaikeita kaikille palestiinalaisille: sekä muslimeille että kristityille. Gazan saarto on yhdistänyt ihmisiä, jotka saavat elintarvikkeita kristillisten avustusjärjestöjen kautta uskontokuntaan katsomatta. Vuoden 2009 pommituksissa kirkon katto romahti. Kristittyjen koettelemukset ja kokemukset eivät poikkea siitä islaminuskoiset palestiinalaiset kokevat ja nämä koettelemukset johtuvat Israelin toimenpiteistä. Konflikti ei ole muslimien ja kristittyjen tai edes kreikkalaiskatolisten ja muiden kristittyjen välinen. Konflikti on koko palestiinan kansan ja Israelin rotusortohallinnon välinen. On raskasta olla palestiinalainen kristitty, koska on todella raskasta olla palestiinalainen.

[Tämä tiedote, kuten muukin tällä nettisivulla oleva materiaali on välitettyä aineistoa eikä edusta Pyhä Maa-verkkopalvelun ylläpidon näkemyksiä. Tekstissä on terroristijärjestönä pidetylle Hamasille myönteisiä kannanottoja. Ylläpito katsoo, että tiedotteen välittäminen on perusteltu, koska se selvästikin valottaa luotettavasti palestiinalaiskristittyjen merkittävän osan tuntoja. Tämän teksitn perusteella on selvää, että palestiinalaiskristityille ensisijaista on heidän kansansa vapaustaistelu. Heillä on oikeus taistella vapautensa puolesta kansainvälisen oikeudenkin mukaan. He tekevät poliittiset valintansa niissä oloissa, joissa joutuvat elämän ja sen toivon varassa minkä he näkevät. Mitkä tahansa ovat meidän mielipiteemme, he näkevät Hamasissa jotain muuta kuin terroristijärjestön. Onko se lisäperuste heidän poliittisten, taloudellisten, sosiaalisten ja kulttuuristen oikeuksiensa riistämiseksi, kuten suomalaisessakin keskustelussa usein kuulee sanottavan?]

Israelin toimet koskien Gazaan suunnattua avustuslaivastoa. Johtavan piispan Mark S. Hansonin lausunto.

Amerikan evankelisluterilaisen kirkon (ELCA) ja Luterilaisen maailmanliiton (LML) puolesta haluan ilmaista syvän suruni koskien niitä tapahtumia, jotka liittyvät avustustavaroita Gazaan kuljettaneiden laivoihin. Edellä mainitut organisaatiot ovat tiiviisti ja sitoutuneesti tukemassa Palestiinassa ja Israelissa asuvia luterilaisia kristittyjä ja kaikkia alueen asukkaita. Valitamme kuolemantapauksia ja loukkaantumisia, jotka johtuivat Israelin aseistettujen joukkojen hyökkäyksestä ja väliintulosta aluksilla. Muistamme rukouksissamme loukkaantuneita, kuolleiden omaisia ja perheitä sekä kaikkia, jotka joutuivat kärsimään tästä tapauksesta. Muistutamme mieliin, että tapaus sattui Kirkkojen maailmannuvoston Palestiinan ja Israelin rauhanviikon ensimmäisenä päivänä.

Tapahtumat herättävät monia kysymyksiä, joihin haluamme vastaukset. Siksi vaadimme täysimittaista kansainvälistä ja riippumatonta tutkimusta tapahtumista.

Tuomitsemme kaiken väkivallankäytön polittiisten ristiriitojen ratkaisemiseksi. Tämä tapaus erityisesti herättää monia kysymyksen voimankäytön oikeutuksesta. Ei ole lainkaan selvää, että tässä tapauksessa ennen sotilasoperaation käynnistämistä kaikki sotilaallisen voimankäytön vaihtoehdot olisi tutkittu. Sotilaallisen voimankäytön yksi perusperiaate on suhteellisuus. Suhteellisuus on periaate, joka nousi esille tapaamisessani johtavien rabbien kanssa Israelin "Valettu lyijy" (Gazan sotatoimet 2008-2009) yhteydessä. Tämä tapahtuma on esimerkkinä siitä, miten kysymys voimankäytön suhteellisuudesta on jatkuva huolenaihe koskien Israelin sotilastoimia sekä palestiinalaisia että kolmansien maiden siviilejä vastaan.

Yritys toimittaa humanitaarista apua Gazan laivaston avulla korostaa Gazan saarron vaikutuksia alueella eläviin 1,5 miljoonaan ihmiseen. Israelin toteuttama saarto on täydellisesti purettava YK:n turvallisuusneuvoston päätöslauselman nro 1860 mukaisesti. Vaikka humanitaarista apua osittain on päästetty Gazan ihmisille, alueen talous - erityisesti maanviljely ja kalastus - on tuhottu. Alueelle rajoitetaan perustarvikkeiden kuten siementen ja taimien, muoviputkien ja kastelutarvikkeiden, verkkojen, moottorien varaosien, eläinten lääkkeiden ja sementin vientiä.

Maailman terveysjärjestö WHO on raportoinut Gazan terveyspalvelujen vakavasta huonontumisesta koska potilaat ja lääkintähenkilöstö eivät pysty vapaasti liikkumaan Gazaan ja Gazasta pois. Gazan asukkaiden hyvinvoinnista ja Israelin turvallisuudesta huolehditaan avaamalla valvottuja rajanylityspaikkoja kaupan ja avustustarvikkeiden kuljetusta varten.

Nämä traagiset tapahtumat korostavat välttämättömyyttä saavuttaa alueella oikeudenmukainen rauha. Uskonnollisten johtajien ja kirkkojen rooli on vahvistaa rauhantyötä ja sen puolesta puhumista sekä vastustaa ääriryhmien vihankylvöä. Ainoastaan rauha ja oikeuden toteutuminen voi hyödyttää kaikkia alueen asukkaita.

Tähdennämme, että tämä tapaus ei saa häiritä lähetymiskeskusteluja, joita presidentti Obaman hallinto koordinoi. Sensijaan odotamme, että tapahtuma saa kaikki osapuolet panostamaan vakavasti neuvotteluihin, joiden tähtäimessä on Israelin-Palestiinan konfliktin ratkaiseminen.


Pastori Mark S. Hanson
Johtava piispa, Amerikan evankeilisluterilainen kirkko
presidentti, Luterilainen maailmanliitto

(c) Amerikan evankeilisluterilainen kirkko. Alkuperäinen lausunto (englanniksi).