Category: Yhdysvallat

Avoin kirje presidentti Donald Trumpille

1/2/2017

Piispa Munib Younan saarnaa Jerusalemissa. Kuva: Ben Gray/ELCJHL.

Jeesus sanoi: "Minä olin koditon, ja te otitte minut luoksenne." Matt 25:35.

The President
The White House
1600 Pennsylvania Avenue, N.W.
Washington, DC 20500

Herra Presidentti,

Salaam ja armo Teille Jerusalemista Herramme Jeesuksen Kristuksen nimeen.

Kirjoitan teille pyhästä kaupungista Jerusalemista rukouksen hengessä. Rukoilen että presidenttikautenne voi olla menestyksellinen. Rukoilen että teidän johdollanne Yhdysvallat kunnioittaa ja pitää yllä moninaisuutta, tasa-arvoa, hyvinvoinnin tavoittelua, vapautta ja tasa-arvoia lain edessä - niitä koeteltuja arvoja, joiden puoesta maanne on taistellut.

Rukoilen että presidenttinä Te tuette ja edistätte näiden arvojen toteutumista myös niille lähimmäisille, jotka eivät ole Teidän maanne kansalaisia. Toivon että sitoutumisenne näihin arvoihin koskee myös ihmisiä, jotka joutuvat asumaan konfliktien ja kärsimyksen keskellä. Rukoilen puolestanne toimistossani Jerusalemissa missä kristityt rukoilevat ja tekevät työtä sellaisen tulevaisuuden eteen, joka toisi rauha ja toteuttaisi oikeudenmukaisuuden kahden kansan ja kolmen uskonnon kesken tässä maassa. Haluamme että vapaus, oikeudenmukaisuus ja tasa-arvoisuus moninaisuudessa toteutuisi täällä samalla tavalla esimerkillisesti kuin Teidän maassanne.

Olen huolestunut kuullessani niistä määräyksistä, joita olette antanut presidenttinä koskien maahanmuuttajia ja pakolaisia.

Jo 250 vuotta maailma on pitänyt maatanne esimerkkinä siitä, miten eri rodut ja kansallisuudet voivat elää suvussa amerikkalaisina yhdessä isänmaassa. Maanne on ollut edelläkävijä kansalaisoikeuksien: Tasa-arvoisen kansalaisuuden, vapauden ja oikeudenkäytön puolustajana. Siksi niin monille pakolaisille ja maahanmuuttajille Yhdysvallat on ollut toivon satama.

Olen huolestunut niiden puolesta, jotka eivät enää voi päästä pakolaisina maahanne. Olen myös huolestunut lähimmäisteni kohtalosta tällä alueella. Pelkään, että päätös kieltää maahantulo monista muslimienemmistöisistä maista ja päätös suosia kristittyjä pakolaisia noista maista, voi vahingoittaa monia pieniä kansanryhmiä alueella. Erityisesti tällainen linjaus vahingoittaa arabikristittyjä. Arabimaailmassa kristityt ovat vuosisatojen ajan eläneet rinnan musliminaapureidensa kanssa. Vastustamme toimenpiteitä, joilla pyritään jakamaan arabiyhteisöjä uskonnollisten jakolinjojen mukaan. Me arabikristityt haluamme pitää itseämme omien yhteisöjemme täysivaltaisina jäseninä, joita ei tule asettaa eriarvoiseen asemaan koskien oikeuksiamme ja velvollisuuksiamme kansalaisina.

Olen itse taustaltani pakolainen joten tunnen pakoilaisperheiden ahdingon omakohtaisesti. Minua huolestuttaa se mitä olette nyt tekemässä. Luterilaisen kirkon piispana tiedän että hädänalaisten käännyttäminen pois on ristiriidassa Jeesuksen Kristuksen opetuksen kanssa. Jeesus itsekin oli pakolainen, joka perheineen etsi turvaa Egyptistä. Elämässään ja opetuksessaan Jeesus kantoi huolta muukalaisista ja syrjään työnnetyistä. Sisarkirkkomme Amerikan evankelisluterilaisen kirkon (ELCA) johtava piispa Elizabeth Easton sanoi:

“Herramme ei ainostaan kehottanut meitä toivottamaan muukalaiset tervetulleiksi. Hän teki myös selväksi että vastaan hänet itsensä ottaessamme vastaa muukalaisen koteihimme ja sydämiimme." (Matt 25:35).

Muukalaisten toivottaminen tervetulleeksi ei ole kristityille valinta. Se on uskomme perustava arvo.

Marraskuussa 2013 eri uskontokuntien johtajia kokoontui Wieniin, jossa allekirjoitettiin julistus "Muukalaisten toivottaminen tervetulleiksi (“Welcoming the Stranger: Affirmations for Faith Leaders.”) Tässä historiallisessa asiakirjassa uskontojen johtajat sitoutuivat tukemaan pakolaisia, valtion sisäisiä pakolaisia ja ilman kansalaisuutta eläviä sekä taistelemaan muukalaisvihamielisyyttä vastaan. Tilaisuuteen osallistui yli 600 buddhalaista, kristittyä, hindua, juutalaista ja muslimia. He halusivat yhdessä antaa todistuksen että kantavat huolta pakolaisten kovasta kohtalosta maailmassa ja että humaanit arvot eivät ole yhden uskonnon opetusta vaan ovat kaikkien suurten uskontojen ydinopetusta.

Maailmankansalaisena, luterilaisena piispana Jerusalemisas ja pakolaisena vetoan Teihin että harkitsette äskeistä päätöstänne koskien pakolaisia ja maahanmuuttajia. Pyydän teitä muistamaan Yhdysvaltojen valtion pyhimpiä arvoja ja Jeesuksen opetusta. Etsikää uusi tie, jolla voitte sekä taata maanne turvallisuuden että tarjota ihmisille mahdollisuuden löytää vapauden maassanne.

Kunnioittaen,
Piispa, Tri Munib A. Younan
Jordanian ja Pyhän Maan evankelisluterilainen kirkko

Tiedoksi: Piispa Elizabeth A. Eaton – Johtava piispa, Evangelical Lutheran Church in America

ELCAn irrottautuu Israelin sijoituksista ja vaatii USAn avun lopettamista

14/8/2016

Äänestys ELCAn kirkolliskokouksessa lauantaina 13.8. 2016.

Yhdysvaltojen suurin luterilainen kirkko ELCA (Evangelical Lutheran Church in America) teki viikonloppuna päätöksen koskien julkilausumaa, jossa kehotetaan Yhdysvaltojen hallitusta lopettamaan taloudellinen ja sotilaallinen tuki Israelille siksi kunnes Israel alkaa noudattaa kansainvälisesti hyväksyttyjä ihmisoikeuksia ja keskeyttää laittomien siirtokuntien rakentamisen miehitetyille palestiinalaisalueille. Julkilausumassa myös todetaan, että kirkko vetäytyy investorina kohteista, joissa se voisi olla hyötyjänä laittomasta miehityksestä.
Päätökset tehtiin New Orleansissa ELCAn kolmen vuoden välein kokoontuvassa kirkolliskokouksessa. Päätöslauselmaa kannatti 82 % kirkolliskokousedustajista. Julkilausuma kehotti kirkon hiippakuntia ja seurakuntia ja kaikki kirkon jäseniä ottamaan yhteyttä demokraattisesti valittuihin edustajiin ja virkamiehiin valtion elimissä ja vaatia näiltä Israelin ihmisoikeusperiaatteiden vastaisten toimien huomioimista ja Palestiinan valtion tukemista, sen itsenäisyyden tunnustamista ja sen jäsenyyden tukemista YK:ssa.
Kirkolliskokouksen toisessa päätöksessä (C2) kiinnitetään huomiota kirkon sosiaaliseen vastuuseen ja sen mukaisesti ELCA aikoo vetäytyä sijoituksista, joissa sen voidaan katsoa taloudellisesti hyötyvän Israelin ylläpitämästä Palestiinalaisalueiden miehityksestä. Tätä päätöslauselmaa kannatti 90 % kirkolliskokousedustajista. Samalla päätettiin ottaa käyttöön investointistrategia, joka huomioi ihmisoikeudet ja sosiaalisen vastuun ja kehotettiin hiippakuntia ja seurakuntia edistämään investointia ja panostuksia, jotka tukevat Palestiinan ja muiden sorrettujen alueiden ihmisten hyvinvointia. Kirkolliskokous kehottaa kaikki sen hiippakuntia, seurakuntia ja elimiä sitoutumaan ihmisoikeuksien tukemiseen myös taloudellisten investointien kautta.
Aloitteen kirkolliskokoukselle oli tehnyt ryhmä “Jesaja 58”, joka ajaa ELCAn sitoutumista rauhantyöhön ja palestiinalaisten oikeuksien tukemiseen Israelin-Palestiinan alueella. Ryhmän tiedotteen mukaan ryhmä “on tyytyväinen ELCAn päätöksestä koskien kirkon sosiaalisen vastuun mukaista investointistrategiaa. “Me luterilaiset sitoudumme kastelupauksessamme työskentelemään rauhan ja oikeudenmukaisuuden puolesta”, toteaa Jan Miller ELCAsta. ELCA on jo pitkään vastustanut Israelin siirtokuntapolitiikkaa ja tukenut väkivallatonta toimintaa rauhan ja palestiinalaisten oikeuksien puolesta. Nyt ELCA liittyi siihen laajaan kirkkojen joukkoon Yhdysvalloissa, joka korostaa sosiaalisen vastuun ja oikeudenmukaisuuden ja kansainvälisten sopimusten suojaamien ihimisoikeuksien turvaamista ja huomioimista myös Yhdysvaltojen ulkopolitiikassa suhteessa Israeliin. Suurista kirkkokunnista tällaisen kannan ovat ottaneet mm. Yhdistynyt metodistikirkko (United Methodist Church), Presbyteerikirkko ja United Church of Christ.

Vuoropuhelu voi muuttaa maailmaa: kristillinen sionismi ja palestiinalaisten vapaus

17/9/2012

”Tiedän monien teistä olevan kristittyjä sionisteja. En vaadi teitä muuttamaan mielipidettänne. Tiedän myös että olette hengellä täyttyneitä uskovia ja Pyhä Henki voi avata teidän sydämenne. Israelilaiset ovat jo teidän sydämissänne. Minun toiveeni on, että siellä olisi paikka myös palestiinalaisille.”

Sami puhutteli kuulijoita ja sai raikuvat suosionosoitukset. Palestiinalainen helluntailainen kristitty ja poliittinen aktivisti Sami Awad puhui helluntailaisille karismaattisille piireille Virginia Beahissä, jossa oli järjestettiin samaan aikaan kaksi konferenssia. Concerge21 ja Society of Pentecostal Studies (linkit tämän kirjoituksen lähteissä). Helluntailaisuuden tutkijoiden teemana oli rauhantyö ja sosiaalinen oikeudenmukaisuus.

Sami kertoi helluntailaiselle kuulijakunnalle, josta suurin osa oli vakaita kristillisen sionismin kannattajia perheensä historiasta ja sen kristillisestä perinteestä. Hän kertoi myös uskoontulostaan ja hengen lahjoista ja niiden käyttämisestä.

Vuonna 1948 jolloin Israeli perustettiin, Samin isoisä kuoli, sota alkoi ja Israelin sotilaat tulivat heidän kyläänsä, jossa kristityt, muslimit ja juutalaiset elivät yhdessä. ”Isäni meni valkoisen lipun kanssa ulos talosta kylän raitille osoittaakseen puolueettomuutta. Silloin hänet ammuttiin.”

Kuulijoille oli aivan uutta kuulla kertomusta tapahtumista jonkun muun kuin israelailaisen näkökulmasta. Vuonna 1967 sodassa loputkin palestiinalaisten alueista joutui Israelin miehittämäksi ja Samin perheestä tuli pakolaisia omassa maassaan.

Sami kertoi kuulijoilleen taistelusta israelilaisten harjoittamaa sortoa ja maan anastamista vastaan. ”Tiedän Jeesuksen kehoittaneen rakastamaan vihollisiamme. Keitä he ovat? Israelin armeija ja juutalaissiirtokuntalaiset.”

Samia kuulemassa istuivat yleisössä monia helluntailaisteologeja, jotka ovat olleet luomassa kristillisen sionismin teologiaa, jonka mukaan Israelin valtion syntyminen vuonna 1948 oli Jumalan tahto ja jonka mukaan kaikki Israelia vastustavat ovat kirottuja (1 Moos 12:3).

Sami kertoi myös työstään palestiinalaisena poliittisena aktivistina, jonka työn päämääränä on vapaa ja turvallinen Palestiinan valtio vapaan ja turvallisen Israelin naapurina. Sami kertoi, että hänen menetelmänään on väkivallaton yhteiskunnallinen muutos. Hän kertoi hyväksyvänsä ainoastaan väkivallattomuuden ja hylänneensä väkivaltaisen taistelun muutoksen välineenä koska haluaa palvella ainoastaan Jeesusta Rauhan Ruhtinasta.

Monet muut konferenssissa kuullut esitelmät käsittelivät viimeisten päivien teologiaa, Israelia Jumalan suunnitelmissa ja messiaanista juutalaisuutta. Englantilainen tutkija todisti, että helluntailaisuuteen on kuulunut erottamattomana usko siihen, että Jumalan teot maan päällä manifestoituvat Israelissa. Vaikka hän ei kyseenalaistanutkaan kristillisen sionismin opetuksia, puhuja kuitenkin käsitteli sitä oikeuksien riistoa, joka on tapahtunut palestiinalaisalueilla ja pohti mitä kristillinen sionismi opettaa rauhasta, Israelin maasta ja maan luovuttamisesta rauhan aikaansaamiseksi todeten, että kristityillä sionisteilla ei ole yhtenevää käsitystä Israelin laajuudesta Raamatun perusteella, joskin laajimmillaan Israelin ajatellaan valloittavan valtavia maa-alueita ympäröiviltä arabimailta.

Tutkija myös valotti helluntailaisuuden suhdetta sosiaaliseen oikeudenmukaisuuteen todeten, että nuoremmille sukupolville oikeudenmukaisuuden toteutuminen Israelissa ei ole samantekevää. Heille vakavasti otettava usko ei voi olla luomassa epäinhimillisiä olosuhteita miehityksen alla eläville ihmisille. Hän esitti, että Israelin ystävyyden ja kristillisen sionismin ei tarvitse olla ristiriidassa, jos uskovat voivat hyväksyä Israelin valtion toteutumisen pienemmällä alueella. Tällöin myös moraalinen ristiriita oikeuden tekemisestä köyhille ja sorretuille voidaan ratkaista.

Tämä oli ällistyttävä kuultavaa joukossa, joka yleensä on valmis ummistamaan silmänsä väkivallalta palestiinalaisalueilta ja hyväksymään palestiinalaisten maan siirtämisen israelilaisten hallintaan siirtokuntien rakentamiseksi. Nämä ihmiset eivät ole viettäneet unettomia öitä Länsirannalla harjoitettavien kotitarkastusten, palestiinalaisten kotien tuhoamisen, pidätysten ja armeijan väkivallan takia.

”Unelmoin päivästä, jolloin sota on ohi ja elämme kaikki rauhassa. Oikeus vallitsee ja Palestiina on itsenäinen valtio. Ei ole enää ampumavälikohtauksia, itsemurhapommittajia ja ohjusiskuja. Ihmiset sekä Israelissa että Palestiinasas saavat elää elämäänsä, käydä töissä ja hoitaa perhettään.

Käytäväkeskustelussa kaksi sionistiorganisaatiota edustavaa naista kertoivat uskovansa että he voisivat työskennellä Sami Awadin kanssa. Juutalainen osallistuja kertoi keskustelleensa itsensä John Hageen (USA:n Israel-lobbausryhmän ”Christians United for Israel” perustaja) kanssa koettaen vakuuttaa, ettei Samin luennosta ollut syytä huolestua. Tapaamiset kantoivat satoa Beetlehemissä pidettyyn Christ at Checkpoin-konferenssiin.

Jeesus sanoi: ”Autuaita ovat rauhantekijät”. Mitä hän tarkoitti ’tekijällä’? Meidänkin on aika jo ymmärtää, että rauha ei ole jotakin joka vain tulee tai tapahtuu. Rauhan on jotain, minkä eteen kaikkien täytyy tehdä työtä. Rauha on väkivallattomuutta ja oikeudenmukaisuuden toteuttamista. Jumala on niin suuri, että hän voi käyttää Sami Awadia, John Hageeta ja kaikkia palestiinalaisia kristittyjä ja helluntailaisia rauhansa välikappaleina ja rauhan tekijöinä.

Tämän artikkelin merkitys on siinä, että se todistaa keskustelua käytävän kristillisen sionismin ytimessä - Yhdysvaltojen helluntailaisten keskuudessa. Muistutamme myös Suomen helluntaikirkon kannanotosta teemaan liittyen..

John Harris. Altadena, California, Eagle Rock Christian Assembly on työskennellyt Hebronissa rauhanaktivistina(Christian Peacemaker Teams). Alkuperäisestä artikkelista kirjoittajan luvalla.

Rauhan ja ihmisoikeuksien puolesta - ELCA Susquehanna

1/8/2012

Evangelical Lutheran Church of America - Susquehanna SynodELCAn aluesynodi ottaa kantaa kirkon suosituksiin Lähi-Idän rauhantyön tukemisesta, kiteyttää perustelut ja linjaa toimintaa.

Tausta:

ELCA:n vuonna 2005 käynnistämä yleiskirkollinen strategia Lähi-Idän rauhantyön tukemiseksi erityisesti koskien Israelin ja miehitettyjen palestiinalaisalueiden tilannetta. Strategian pohjalta käynnistetty "Peace not Walls"-kampanja.
Luterilainen raamattunäkemys, joka korostaa sitä, että Jumala rakastaa ihmisiä ja on tullut keskuuteemme tuomaan pelastuksen sekä kirjoitetussa sanassaan toivon, eheytymisen ja sovinnon viestin koko luomakunnalle.
Luterilainen teologia ei hyväksy kristillisen sionismin perustana olevaa premilleniaalista dispensationalismia (ylöstempauksen teologiaa), joka opettaa, että maailma on paha paikka ja Kristus tulee rankaisemaan väärintekijöitä, pelastamaan oikeamieliset uudelleenrakentamalla Jerusalemin temppelin.
Kristllinen sionismi vaikuttaa voimakkaasti Yhdysvaltojen Lähi-Idän politiikkaan ja sen opetusten väitetään/ymärretään edustavan kristllistä näkemystä Lähi-Idän kysymyksiin.
Jordanian ja Pyhän Maan evankelisluterilaisen kirkon piispa ja luterlaisen maailmanliiton presidentti Munib Younan on määritellyt kristillisen sionismin harhaopiksi ja pyytänyt maailman luterilaisia torjumaan sen opetukset.
Olemme kuulleet selvän kehotuksen Palestiinan luterilaisilta, jotka ovat olleet mukana laatimassa Kairos-dokumenttia ja uskomme sen kuvaavan kutsumustamme kristittyinä toimia rauhan puolesta.
Kirkkomme (Peace not Walls-kampanjan kautta) tuottama materiaali valottaa asiaa rauhantyön ja oikeudenmukaisuuden näkökulmasta (The Dividing Wall DVD, “Water from the Rock: Lutheran Voices from Palestine” “Peace Not Walls: Making a Difference in the Holy Land”).
Kirkon johtava piispa Mark Hanson ovat näyttäneet esimerkkiä vastuullisen teologian ja politiikan muotoilemisessa koskien rauhantyötä Pyhässä Maassa, kirkkojen roolia siinä ja vaikuttamista kansallisen tason ulkopolitiikkaan.

Suosittelemme että

Seurakunnat 1) tutkivat ja hyödyntävät Kairos-dokumenttia todistuksena palestiinan kristittyjen sitoutumisena rauhan ja oikeudenmukaisuuden puolustamiseen, 2) perehtyvät kristillisen sionismin vaikutuksiin Israelissa ja Palestiinassa ja asenteisiin Lähi-Idän konfliktia koskien sekä 3) tutkivat kuinka luterilaisen kirkon opetus voi ohjata meitä toimimaan rauhantekijöinä Lähi-Idässä
Kehotamme kaikki rakentamaan yhteyttä luterilaisiin sisariin ja veljiin Jordanian ja Pyhän Maan evankelisluterilaisessa kirkossa, sen seurakunnassa ja kouluissa, tukemaan heitä ja rukoilemaan heidän työnsä puolesta. Erityisesti suosittelemme seurakuntia ohjaamaan varoja em. kirkon koulujen oppilaiden stipendeihin.
Rohkaisemme seurakuntia järjestämään pyhiinvaellusmatkoja Pyhälle Maalle siten että matkoilla vieraillaan pyhillä paikoilla sekä Israelissa että Länsirannalla, tavataan sekä palestiinalaisia että israelilaisia ja kuullaan kokemuksia luterilaisilta sisarilta ja veljiltä, jotka asuavat alueella.

Esityksen tekijät Pastorit Tim Seitz-Brown, Allan Wysocki, Sandra Mackie, Terry McCarthy, Fredrica Meitzen
30.4. 2012
Alkuperäinen dokumentti (engl.).

Kristillinen sionismi - raamatullinen ja moraalinen mielipuolisuus valloillaan

3/6/2011

Craig Nielsen, Action for Palestine
Christian Zionism – more Zionist than Israel and less Christian than Islam

Craign Nielsen kommentoi Yhdysvalloissa vaikuttavaa kristillistä sionismia. Jokainen voi miettiä missä määrin muutettavat muuttaen suomalaisilla on vastaavaa järkähtämätöntä uskoa Israelin valtion tekoja oikeutukseen.

Benjamin Netanjahu otti yleisönsä puhuessaan USA:n kongressille ja samalla maksoi kalavelkoja presidentti Barack Obamalle, joka julkesi ehdottaa, että rauhanneuvottelujen lähtökohtana olisivat Israel hyväksytyt rajat vuodelta 1967. Netanjahu sai salilta raikuvat aplodit kärjekkäästi puheestaan. Israelin Knessitissä Netanjahu tuskin voi odottaa vastaavaa varauksetonta ihailua. Netanjahun palvonnassa kongressiedustajat eivät kuitenkaan pärjää Yhdysvaltain kristillisille sionisteille ja heidän etujoukoissa John Hageelle, jotka kietoutuvat Israelin lippuun ja laulavat hallelujaa.

Näkemykseni on, että eräät kristilliset kirkot Yhdysvalloissa ja niissä maissa joiden kirkot seuraavat näiden esimerkkiä, ovat kohdanneet suurimman hengellisen, moraalisen ja eettisen haaksirikon joka konsanaan on kohdannut kristittyä maailmaa viimeisten 500 vuoden aikana. Tähän ideologiseen ja teologiseen romahdukseen ovat johtaneet miehet, jotka ovat hylänneet Vapahtajan palvelemisen ja lähtenee lobbaaman kristillisyyttä, jonka innostus tukea Israelin valtiota kaikissa sen toimissa saisi David Ben Gurionin punastumaan. Tämä sionistisen valtion palvonta on johtanut tilanteeseen, jossa kristillisen sionismin johdossa olevat ovat hylänneet ne eettiset ja hengelliset ohjenuorat, joita heidän pitäisi kristittyinä puolustaa. Kuin läheisriippuvuussuhteessa olevat, he eivät näe kuinka tämä suhde tuhoaa heidät. Kristityt sionistit hukuttavat omantuntonsa äänen ylistämällä yhä kovemmalla äänellä Israelin valtiota.

Heiltä jää huomaamatta, että Israel vastustaa kristinuskon julistamista rajojensa sisällä voimakkaammin kuin Kuuba koskaan on tehnyt. Sionistivaltio samoin kuin eräät arabivaltiot kieltää tunnustavien kristittyjen maahanmuuton. Uskonnollinen oikeisto nostaa metakan kristinuskon rajoituksista arabimaissa, syyttäen islamia antikristillisyydestä ja Israelin samankaltaisesta toiminnasta huolimatta käyttää tätä perusteena Israelin puolustamiseen.

Uskonnollinen oikeisto lähes kokonaisuudessaan vastustaa aborttia. Abortin sallivia lakeja pidetään saatanallisina ja niitä verrataan juutalaisten tuhoamiseen holokaustissa. Sen tosiasian, että demokraattisena liberaalina valtiona itseään pitävä Israel sallii vuosittain 40 000 aborttia, ei anneta häiritä mielenrauhaa. Israel on ainoa maa Lähi-Idässä, jolla ei ole abortteja rajoittavaa lainsäädäntöä, mutta yllättäen kristityillä sionisteilla ei ole mitään mielipidettä asiasta.

Pyrkimykset taata Yhdysvalloissa kaikille terveydenhuolto ovat kohdanneet kiivaimmat vastustajat uskonnollisen oikeiston piiristä. Julkinen terveydenhuolto on näille piireille sama yhtä kuin sosialismi. Kuitenkaan Israelin julkista terveydenhoitojärjestelmää nämä piirit eivät näe samalla lailla jumalattomana menona.

Uskonnollinen oikeisto suhtautuu hyvin pilkuntarkasti poliittisten johtajien tunnustuskuntaan erityisesti jos kysymyksessä on musta tai demokraattijohtaja. He arvostelevat uskonnon hyödyntämistä poliittisen vallan, aseman ja taloudellisen vaurauden tavoittelun välineenä ilman, että henkilö ’aidosti’ uskoo Jumalaan ja Raamatun sanaan. He vaativat, että poliittiset johtajat ovat aitoja uskovaisia. Vastaavalla tavalla toimivat maallistuneet poliitikon Israelissa ovat kunnioitettuja ystäväkansan johtajia. Ateistinen johtaja, jonka mielestä kysymys on vain tarinoista, saa aivan vapaasti käyttää raamatullisia kielikuvia puheensa tehosteena ilman, että kristityt sionistit reagoivat asiaan millään tavalla.

Uskonnollisen oikeiston tuomionpasuunat säännönmukaisesti ennustavan Yhdysvaltojen tuhoa koska se on hylännyt Raamatun säädökset ja kristilliset arvot. Siinain vuorella Mooses – ei George Washington – teki liiton Jumalan kanssa ja sai lupauksen maasta, jossa kansa saa asua. Raamatusta ei löydy uhkauksia Yhdysvalloille koskien Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin Jumalan hylkäämistä. Kansakunta, jota nämä Jumalan säädökset Vanhassa Testamentissa kirjaimellisesti koskevat saa hylätä tooran määräykset ja kieltää Kristuksen ilman, että kristityillä sionisteilla on sanottava yhtään varoituksen sanaa.

Siitä huolimatta, että Israelin valtio syntyi YK:n päätöksellä ja että YK:n peruskirja pohjana ovat ennen muuta kristilliset ja juutalaiset arvot, kristityt sionistit jatkavat herkeämättä YK:n mustamaalaamista. Heidän puhuvat juutalaisten paluusta kotimaahansa vaikka Euroopasta muuttaneille juutalaisille Hebron oli aivan uppo-outo siinä missä mikä tahansa paikka maailmassa. Niitä satojatuhansia palestiinalaisia, jotka karkotettiin kodeistaan Palestiinasta vuoden 1948 etnisessä puhdistuksessa, kristityt sionistit pitävät laittomina maahantunkeutujina. Heillä tai heidän miljoonilla jälkeläisillään on halussaan maarekisteriasiakirjat ja kotiensa avaimet. Vaikka palestiinalaiset olisivatkin lähteneet vapaaehtoisesti kodeista arabijohtajien kehotuksesta (tutkimus Israelin armeijan arkistoissa on jo kumonnut tämän harhaanjohtavan väitteen), israelilaisilla ei ole mitään oikeutta estää heitä palaamasta kotiseudulleen.

Olen ollut puheissa satojen muslimien kanssa koskien Palestiinan-Israelin kysymystä enkä ole koskaan havainnut juutalaisvihaa tai vihamielisyyttä kristittyjä kohtaan. Kristityt sionistit sen sijaan jatkuvasti hyökkäävät islamia vastaan ja maalaavat kuvaa, jonka mukaan muslimit on kasvatettu vihaamaan juutalaisia ja kristinuskoa. Minua itseäni on tunnustavana kristittynä usein pyydetty puhumaan muslimeille Palestiinan-Israelin kysymyksestä. Olen aina voinut kertoa uskostani Jeesukseen noissa tilaisuuksissa ilman, että siitä on ollut mitään negatiivisia seurauksia. Oma käsitykseni on, että muslimit ovat tehneet kaikkensa kunnioittaakseen minun uskonnollista vakaumustani. Tätä ei ilmeisestikään voida yleistää koskemaan koko islamilaista maailmaa, mutta nähtävästi se on totta monissa tilanteissa. En ole KOSKAAN kokenut, että kristityt sionistit olisivat kunnioittaneet muslimien uskonnollista vakaumusta. Yksikään muslimi ei minun kuulteni halventanut Jeesusta, mutta olen kuullut monien kristittyjen sionistien huutavan julkisesti että profeetta Muhamed on tuomittu helvettiin.

Muslimit tiedostavat, että monet Palestiinan arabit ovat kristittyjä ja kristittyjä on mukana jopa Hamasin hallinnossa Gazassa. Kristityt sionistit sen sijaan eivät lainkaan halua huomioida palestiinalaiskristittyjen olemassaoloa. Israelin ylläpitämä kristittyjen sorto ei ole aihe, josta kristityt sionistit haluaisivat puhua. Kerrotaan kyllä värikkäitä tarinoita kristittyjen vainoista Lähi-Idässä, mutta kun tulee puhe siitä miten sionistinen valtio kohtelee kristittyjä, tiedot kiistetään.

Vaikka sionistinen valtio joskus luhistuisikin, uskon että juutalaiset silti menestyvät kaikkialla maailmassa Lähi-Itä mukaan lukien. Kristillinen sionismi jää tuolloin historiaan tunkiolle yhtenä vaarallisista kristillisistä harhaopeista. Sionistinen Israel merkitsee enemmän kristityille sionisteilla kuin juutalaisille itselleen. Heidän suvaitsemattomuutensa ja armottomuutensa maailman sorrettuja kohtaan tekee heistä vähemmän ’kristillisiä’ kuin muslimeista konsanaan.

On sanottu, että Yhdysvallat suhde Kuubaan on kuin ihmissudella täysikuuhun. Samoin kristittyjen sionistien Israel-kultti ei jätä sijaa asialliselle keskustelulle Palestiinan-Israelin kysymyksestä.

Craig Nielsen

ELCA vetoaa presidentti Obamaan koskien YK:n päätöslauselmaa siirtokunnista

8/2/2011

ELCA NEWS SERVICE
3.2, 2011

ELCAn johtava piispa vetoaa, että Yhdysvallat tukisi YK:n päätöslauselmaa Israelin laittomista siirtokunnista

CHICAGO (ELCA) -- Amerikan evankelisluterilaisen kirkon johtava piispa pastori Mark S. Hanson vetosi yhdessä 12 muun kirkkokuntien johtajan kanssa presidentti Obaman hallintoon, että se tukisi valmiteilla olevaa YK:n päätöslauselmaa, jossa vaaditaan Israelia lopettamaan laittomien siirtokuntien rakentaminen palestiinalaisten maalle.

"Kristittyinä johtajina olemme sitoutuneet rakentamaan oikeudenmukaista rauhaa israelilaisten ja palestiinalaisten välille" johtajat kirjoittivat 2.2. lähetetyssä kirjeessä Yhdysvaltain presidentille Barak Obamalle. "Kannamme yhdessä huolta niistä kristityistä velljistämme ja sisaristamme, jotka työskentelevät alueella kaikkien yhteisen edun puolesta. Uskomme, että Yhdysvaltojen täytyy ottaa myönteinen kanta päätöslauselmaan, jota pian käsitellään YK:n turvalilsuusneuvostossa."

Julkistettu päätöslausumaluonnon luonnehtii siirtokuntien rakentamista laittomaksi toiminnaksi, esteeksi rauhan saavuttamiselle ja moraalisesti kestämättömäksi. Hanson ja muut kirkkojen johtajat toteavat, että myös Yhdysvaltain hallinto on jo aikaisemmin kuvannut toimintaa näin. Kristityt johtajat tuovat esille huolensa, että Yhdysvallat mahdollisesti pidättäytyvän päätöslauselman tukemisesta sillä perusteella että mahdollisesti haittaisi suoria rauhanneuvotteluja Israelin ja Palestiinan johtajien välillä.

"Pelkäämme, että Yhdysvaltain kielteinen kanta päätöslauselmaan lisää poliittista toivottomuutta ja siten vahvistaa ääriliikkeiden asemaa entisestään konfliktin molemmin puolin. Tällainen kehitys vaarantaisi viimeaikaiset todelliset edistysaskeleet palestiinalaishallinnon vahvistamiseksi." johtajat kirjoittivat.

Kirkkojen johtajiien käsityksen mukaan päätöslauselma koskee siirtokuntarakentamisen suhteen sitoumuksia, joista on jo aikaisemmin sovittu Israelin, palestiinalaishallinnon ja Yhdysvaltojen kesken, mutta joista ei ole pidetty kiinni sopimuksen mukaisesti.

"Päätöslauselma painottaa, että on tärkeää parantaa ihmisten elinoloja ja rakentaa luottamusta osapuolten välille. Kuitenkin, Israelin infrastruktuurin levittäminen Länsirannalle jatkuu huolimatta Yhdysvaltain vetoomuksista pidättyväisyyteen Israelin hallinnon puolelta ja Yhdysvaltain avokätisistä lupauksista koskien poliittista ja turvallisuusyhteistyötä. " johtajat kirjoittavat.

Kirkkojen johtajien mielestä Yhdysvaltojen tulisi tukea YK:n päätöslauselmaa, jotta se voi palauttaa moraalisen uskottavuutensa alueella sekä sitoutumisensa ja päättäväisyytensä hakea mahdollisimman pian kokonaisratkaisua konfliktiin. "Olemme vakuuttuneita, että nämä päämäärät voidaan saavuttaa ja samalla varmistaa tärkeät Yhdysvaltain ja kansainvälisen yhteisön edut"

Kirjeen allekirjoittajia olivat ELCAn johtavan piispan lisäksi:
Michael Kinnamon, pääsihteeri, Kansallinen kirkkojen neuvosto, USA
Geoffrey Black, presidentti United Church of Christ
Wesley Granberg-Michaelson, pääsihteeri Amerikan reformoitu kirkko
Gradye Parsons, yleiskokouksen pääsihteeri, Yhdysvaltojen presbyteerikirkko
Deborah Lieder Kiesey, puheenjohtaja, kirkko ja yhteiskunta-komitea, Yhdysvaltojen metodistikirkko

Tässä vetoomusteksti kokonaisuudessaan (engl.)

Amerikan evankelisluterilainen kirkko ELCA on yksi suurimmista Yhdysvaltain kirkkokunnista. Siihen kuuluu n. 4,5 miljoonaa jäsentä ja 10 000 seurakuntaa 50 osavaltiossa ja Karibian alueella. ELCA on yksi maailman viidestä suurimmasta luterilaisesta kirkosta.